竹杖芒鞋寻胜趣，斋盂禅板悟前因。
意思：竹手杖草鞋寻胜趣，斋盂禅板悟前就。
出自作者[宋]李弥逊的《次韵天宁通老见贻》
全文赏析
这首诗《病馀真是独醒人，还我僧窗自在身》是一首表达诗人对自由生活向往，以及对志同道合的朋友的渴望的诗。
首联“病馀真是独醒人，还我僧窗自在身”，诗人以“独醒人”自喻，表达了自己在病愈之后，对自由生活的向往。这里的“独醒人”可能是诗人对自己的形象描绘，也可能是诗人对那种超脱世俗、内心清醒的人的赞美。而“僧窗自在身”则描绘了诗人希望得到的自由生活，这里的“僧窗”可能象征着清净、简单的生活，而“自在身”则表达了诗人对这种生活的向往。
颔联“竹杖芒鞋寻胜趣，斋盂禅板悟前因”，进一步表达了诗人的生活理想。诗人用“竹杖芒鞋”象征着自由自在的旅行，用“寻胜趣”表达了对美好事物的追求。而“斋盂禅板”则象征着禅宗的修行方式，表达了诗人对禅宗思想的认同，以及对前因后果的理解。
颈联“江山臭味如相觅，猿鹤家风愿卜邻”，诗人表达了对志同道合的朋友的渴望，希望能够在美好的江山中与他们相互寻找，共享猿鹤般清净的家风，并愿意与他们成为邻居。
尾联“更有高人来着语，交游不怕白头新”，最后，诗人再次表达了对高人的期待，以及不怕年龄增长，只求交游广阔的心态。
总的来说，这首诗表达了诗人对自由生活的向往，对志同道合的朋友的渴望，以及对清净家风的追求。诗人的心态积极向上，对生活充满热情和期待。
