非唯鼻相抵，亦乃同见同闻，同齅同舐，同身同意，同得同智。
意思：并不是只有鼻子相抵，也就是志同道合的人一起听，同嗅和舔，同身同意，同可以同智慧。
出自作者[宋]释正觉的《偈颂二百零五首》
全文赏析
这首诗是一种对佛教禅理的描述。
首先，“云开青山横屋头，雨住流水涨门底”这一句，描绘了雨过天晴后，青山、绿树、白云、流水相互交织的景象。这句诗运用了“横”、“涨”等动词，生动地表现了雨后景色的美丽和生机盎然。
接着，“南无家家观世音，回避不及鼻相抵”这一句，表达了佛教中“观世音菩萨”的形象和修行方法。其中，“南无”是佛教用语，表示对菩萨的敬仰和祈愿。“观世音”是佛教中观照世间苦难、拯救众生的菩萨，其修行方法是通过“闻思修”来达到“证悟”的境界。
最后，“非唯鼻相抵，亦乃同见同闻，同齅同舐，同身同意，同得同智”这一句，则是对佛教中“同体大觉”思想的阐释。在佛教中，认为修行者通过修行，可以达到与佛菩萨“同体大觉”的境界，即与佛菩萨的智慧、慈悲、觉性等完全相同。
总之，这首诗通过对佛教禅理的描述，表达了修行者通过修行，可以达到与佛菩萨“同体大觉”的境界，以及修行者之间可以通过“同闻”、“同见”、“同鼻”、“同身”等方式，达到相互了解、相互启迪、相互成就的目的。同时，也表达了修行者对佛法的敬仰和祈愿，以及对众生苦难的关注和拯救。
