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首页 《首尾吟》 事到强为须涉迹,人能知止是先机。

事到强为须涉迹,人能知止是先机。

意思:事到强为必须过痕迹,人能知道只是先机。

出自作者[宋]邵雍的《首尾吟》

全文赏析

这首诗表达了一种人生哲理和态度,展现了诗人对生活的深刻思考和自我反省。诗的主题在于强调顺应自然、不强求,以及知足常乐、明智止损的人生智慧。 首句“尧夫非是爱吟诗”,诗人明确表示自己并非出于喜好而吟诗,这为下文做了铺垫。接下来“诗是尧夫不强时”,进一步解释了诗是在自己不强求、顺其自然时的产物,体现了诗人对待诗歌创作的态度。 颔联“事到强为须涉迹,人能知止是先机”,则表达了对于事物的强求只会让人涉足纷扰,而能够适时止步才是明智之举。这里,诗人传达了一种不苛求、知足常乐的生活智慧。 颈联“面前自有好田地,天下岂无平路坡”,以鲜明的比喻表达了生活中的种种境遇,无论是平坦还是崎岖,都应该坦然面对,顺势而为。 尾联“省力事多人不做,尧夫非是爱吟诗”,诗人再次强调,人们往往回避需要付出努力的事情,而他作诗并非出于喜好,而是在顺应自然、不强求时的自然流露。 整首诗以朴实自然的语言,表达了诗人对于人生、诗歌和生活态度的独到见解,展现了一种顺其自然、不强求、知足常乐的生活智慧,使读者在阅读过程中获得深刻的启示和共鸣。

相关句子

诗句原文
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫不强时。
事到强为须涉迹,人能知止是先机。
面前自有好田地,天下岂无平路坡。
省力事多人不做,尧夫非是爱吟诗。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 先机

    读音:xiān jī

    繁体字:先機

    意思:(先机,先机)

     1.先占有利的时机。
      ▶明·何景明《种麻篇》:“先机失所豫,临事徒嗟叹。”
      ▶《初刻拍案惊奇》卷二二:“专杀不行于阃外,先机恐失于彀

  • 迹人

    读音:jì rén

    繁体字:跡人

    解释:1.周代掌管狩猎之官。 2.指探子。

    造句:

  • 止是

    引用解释

    只是。 南朝 梁 沉约 《答庾光禄书》:“忌日制假应是 晋 宋 之间,其事未久。制假前止是不为宴乐,本不自封闭,如今世自处者也。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十:“以臣观之,止是猝死耳。” 清 俞樾 《古书疑义举例·语缓例》:“ 襄 三十一年《左传》‘缮完葺墙以待宾客’,急言之,则止是‘葺墙以待宾客’耳。”

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