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首页 《山居晚眺赠王道士》 金坛疏俗宇,玉洞侣仙群。

金坛疏俗宇,玉洞侣仙群。

意思:金坛疏远世俗空间,玉洞侣仙群。

出自作者[唐]王勃的《山居晚眺赠王道士》

全文赏析

这是一首描绘美丽自然风景和向往神仙生活的诗。 首联“金坛疏俗宇,玉洞侣仙群。”描绘了一个远离尘嚣,与仙界人物为邻的世外桃源。“金坛”可能指的是金黄色的稻田,给人以富饶、舒适的感觉。“玉洞”则可能指的是玉石洞府,是神仙居住的地方,暗示这是一个神秘而美丽的地方。 颔联“花枝栖晚露,峰叶度晴云。”进一步描绘了这里的美丽景色。花枝上还留有傍晚的露水,峰叶之间飘过晴天的云朵,生动地描绘出花、叶、枝、云等自然元素的美妙姿态。 “斜照移山影,回沙拥籀文。”这两句描绘了夕阳西下时,山影的移动和沙漠回拢的情景。同时,“拥”字也暗示了沙地上的古老文字(如古代的竹简或青铜器上的文字)仍然存在,这进一步表明这个地方的历史悠久。 “琴尊方待兴,竹树已迎曛。”尾联表达了诗人对这里的向往和对神仙生活的渴望。“琴尊”在这里象征着音乐和美酒,是神仙生活的象征。“竹树已迎曛”则描绘了这里的竹树在夕阳的照耀下显得更加美丽,进一步烘托出诗人对这里的向往之情。 总的来说,这首诗通过描绘金坛、玉洞、花枝、峰叶、夕阳等自然元素,以及琴尊、竹树等人文元素,展现了诗中描绘的地方的美丽和神秘。同时,诗中也表达了诗人对神仙生活的向往和渴望。整首诗语言优美,意境深远,是一首优秀的诗歌作品。

相关句子

诗句原文
金坛疏俗宇,玉洞侣仙群。
花枝栖晚露,峰叶度晴云。
斜照移山影,回沙拥籀文。
琴尊方待兴,竹树已迎曛。
作者介绍 王勃简介
王勃(约650年—约676年),字子安,汉族,唐代文学家。古绛州龙门(今山西河津)人,出身儒学世家,与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。

王勃自幼聪敏好学,据《旧唐书》记载,他六岁即能写文章,文笔流畅,被赞为“神童”。九岁时,读颜师古注《汉书》,作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时,应幽素科试及第,授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后,王勃历时三年游览巴蜀山川景物,创作了大量诗文。返回长安后,求补得虢州参军。在参军任上,因私杀官奴二次被贬。唐高宗上元三年(676年)八月,自交趾探望父亲返回时,不幸渡海溺水,惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝,代表作品有《送杜少府之任蜀州》等;主要文学成就是骈文,无论是数量还是质量,堪称一时之最,代表作品有《滕王阁序》等。

关键词解释

  • 金坛

    读音:jīn tán

    繁体字:金壇

    意思:(金坛,金坛)

     1.道教供奉神仙的坛。
      ▶南朝·梁·范云《答句曲陶先生》诗:“石户栖千秘,金坛谒九仙。”
      ▶南朝·梁·沈约《桐柏山金庭馆碑》:“启玉

  • 玉洞

    读音:yù dòng

    繁体字:玉洞

    意思:
     1.巖洞的美称。亦指仙道或隐者的住所。
      ▶南朝·梁·虞羲《见江边竹》诗:“金明无异状,玉洞良在斯。”
      ▶唐·卢纶《寻贾尊师》诗:“玉洞秦时客,焚香映绿萝。”

  • 疏俗

    读音:shū sú

    繁体字:疏俗

    意思:僻远地区的风俗。
      ▶《汉书•扬雄传下》:“是以遐方疏俗殊邻党绝之域,自上仁所不化,茂德所不绥,莫不蹻足抗手,请献厥珍。”
      ▶颜师古注:“疏亦远也。”

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