火耕又见无遗种，肉食何妨有厚颜。
意思：火耕又见没有种族，肉吃什么妨碍有厚颜。
出自作者[宋]王安石的《舒州七月十一日雨》
全文赏析
这首诗的主题是自然与人生，通过对自然景色的描绘和观察，表达了诗人对生活的深刻思考。
首联“行看舒气来方勇”和“卧听秋声落竟悭”，诗人通过描绘自然景色，表达了自己对生活的态度。其中，“舒气来方勇”表达了诗人对生活的积极态度，认为人生应该充满活力，勇往直前；“秋声落竟悭”则表达了诗人对人生无常的感慨，秋天的声音落下，生命也即将结束。
颔联“淅沥未生罗豆水，苍茫空失皖公山”，诗人描绘了自然景色，但同时也表达了对人生和社会的思考。淅沥的雨声中，罗豆河的水还未生，而皖公山已经消失在苍茫的视野中，这暗示了人生的短暂和无常。
颈联“火耕又见无遗种，肉食何妨有厚颜”，诗人通过描述农业生产的艰辛和肉食者的不劳而获，表达了对社会现实的深刻思考。火耕是古代的农业技术，而现在却已经消失，这说明农业生产的艰难；肉食者则是指那些不劳而获的人，他们厚颜无耻地享受着别人的劳动成果。
尾联“巫祝万端曾不救，只疑天赐雨工闲”，诗人通过描述巫祝（古代的祭司）的祈祷无法挽救一切，怀疑老天爷也闲着没事做，表达了对命运和自然规律的思考。
总的来说，这首诗通过对自然景色的描绘和对生活的思考，表达了诗人对人生的深刻理解。诗人通过对自然景色的描绘，表达了自己对生活的态度和对社会的思考，同时也表达了对命运的无奈和自然规律的敬畏。整首诗语言质朴，情感深沉，是一首优秀的诗歌作品。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。