南国披僧籍，高标一道林。
意思：南国披着僧籍，高标一路林。
出自作者[唐]张祜的《赠贞固上人》
全文赏析
这是一首赞美僧人高洁品行、严谨修行的诗。
首联“南国披僧籍，高标一道林。”诗人以南国的僧人作为描绘的对象，展现出他们与众不同的身份和地位。“高标一道林”一句，描绘了一片清幽深邃的树林，象征着僧人们内心的清净和超脱尘世的境界。
颔联“律仪精毡布，真行正吞针。”进一步描绘了僧人们的修行生活。“律仪精毡布”描绘了他们严谨的修行态度，如同在毡布上铺设律仪，一丝不苟。“真行正吞针”则描绘了他们修行中的一种仪式，通过吞食针来象征他们内心的坚定和无畏。这两句诗生动地展现了僧人们的修行生活和严谨的修行态度。
颈联“掇火身潜起，焚香口旋吟。”描绘了僧人们生活中的一些细节。“掇火身潜起”描绘了他们在生火时的动作和神态，表现出他们的专注和细心。“焚香口旋吟”则描绘了他们在焚香时口中吟咏的场景，表现出他们的虔诚和修行中的仪式感。
尾联“非论坐中社，余亦旧知音。”诗人表达了对僧人们的敬仰之情，并表明自己与他们有着深厚的友谊。“非论坐中社”表明诗人与僧人们有着共同的信仰和追求，而“余亦旧知音”则表达了诗人对他们的深厚情谊。
整首诗通过对僧人的描绘和赞美，表达了诗人对严谨修行、清净无为的追求和对高尚品行的敬仰之情。同时，诗中也体现了诗人对佛教文化的理解和认同，以及对生活的深刻思考和感悟。
张祜（约785年—849年?），字承吉，唐代清河（今邢台市清河县）人，诗人。家世显赫，被人称作张公子，有“海内名士”之誉。早年曾寓居姑苏。长庆中，令狐楚表荐之，不报。辟诸侯府，为元稹排挤，遂至淮南寓居，爱丹阳曲阿地，隐居以终。人们认为这是诗谶。