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首页 《端午》 人命草头露,荣华风过耳。

人命草头露,荣华风过耳。

意思:人的生命在头露,荣华风过耳。

出自作者[宋]文天祥的《端午》

全文赏析

这首诗是一首对屈原的赞扬和缅怀之诗,同时也表达了对生命的思考和感悟。 首先,诗中描绘了端午节的场景,通过薰风自南至的描绘,表达了时间的流逝和生命的短暂。接着,诗中提出了对生死问题的思考,认为生如草头露,死如汨罗鬼,但生者的荣耀和死者的贵重同样重要。 诗中引用了田文和屈原的故事,表达了对屈原的敬仰之情。同时,诗中也表达了对生命的无常和短暂的感慨,提醒人们珍惜生命,不要为生命的逝去而悲伤,也不要为生命的存在而欣喜。 最后,诗中提出了万物皆有尽,不灭唯天理的观念,表达了对生命永恒的理解。百年如一日,一日或千岁的比喻,也表达了对生命长度的思考。 整首诗情感深沉,寓意深远,是对生命的深刻思考和感悟。同时,诗中也充满了对生活的热爱和对未来的期待,鼓励人们积极面对生活,珍惜生命中的每一刻。

相关句子

诗句原文
五月五日午,薰风自南至。
试为问大钧,举杯三酹地。
田文当日生,屈原当日死。
生为薛城君,死作汨罗鬼。
高堂狐兔游,雍门发悲涕。
人命草头露,荣华风过耳。
唯有烈士心,不随水俱逝。
至今荆楚人,江上年年祭。
不知生者荣,但知死者贵。
勿谓死可憎,勿谓生可喜。
万物皆有尽,不灭唯天理。
百年如一日,一日或千岁。
秋风汾水辞,春暮兰亭记。
莫作留连悲,高歌舞槐翠。
作者介绍 文天祥简介
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日),初名云孙,字宋瑞,一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇)人,宋末政治家、文学家,爱国诗人,抗元名臣,与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

宝祐四年(1256年)进士第一。开庆元年(1259年),补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年(1270年)四月,任军器监、兼权直学士院,因草拟诏书有讽权相贾似道语,被罢官。德祐元年(1275年),元军沿长江东下,文天祥罄家财为军资,招勤王兵至5万人,入卫临安。旋为浙西、江东制置使兼知平江府。遣将援常州,因淮将张全见危不救而败,退守余杭。旋任右丞相兼枢密使,奉命赴元军议和,因面斥元丞相伯颜被拘留,押解北上途中逃归。五月,在福州与张世杰、礼部侍郎陆秀夫、右丞相陈宜中等拥立益王赵昰为帝,建策取海道北复江浙,为陈宜中所阻,遂赴南剑州(今福建南平)聚兵抗元。景炎二年(1277年)五月,再攻江西,终因势孤力单,败退广东。祥兴元年(1278年)十二月,在五坡岭(今广东海丰北)被俘。次年,元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山(今新会南),令招降张世杰。文天祥拒之,书《过零丁洋》诗以明志。

后被解至元大都(今北京),元世祖忽必烈亲自劝降,许以中书宰相之职。文天祥大义凛然,宁死不屈。元至元十九年十二月初九(1283年1月9日),于大都就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。

关键词解释

  • 荣华

    读音:róng huá

    繁体字:榮華

    英语:high honour

    意思:(荣华,荣华)
    I

     1.草木茂盛、开花。
       ▶《荀子•王制》:“草木荣华滋硕之时,则斧斤不

  • 草头

    (1).草端。 元 萨都剌 《酹江月·登凤凰台怀古用前韵》词:“遥忆 王 谢 功名,人间富贵,散草头朝露。”
    (2).也叫草字头。汉字的偏旁。如芋、苗等字,顶端作“卄”者,概称草头。《新华文摘》1981年第4期:“他又说,这笔名‘矛盾’一看就知道是假名,如果国民党方面有人来查问原作者,我们就为难了,不如‘矛’上加个草头,‘茅’姓甚多,不会引起注意。”
    (3).草寇的头领。《京本通俗
  • 人命

    读音:rén mìng

    繁体字:人命

    英语:human life; life

    意思:
     1.人的生命。
      ▶《管子•度地》:“﹝缮修城郭﹞福及子孙,此谓人命万世无穷之利,人君之葆守也。”

  • 华风

    读音:huá fēng

    繁体字:華風

    意思:(华风,华风)

     1.指汉族或中原的风俗。
      ▶《宋书•鲁爽传》:“﹝鲁爽﹞幼染殊俗,无复华风。”
      ▶宋·苏辙《移岳州谢状》:“臣见具舟前往,自尔稍近

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