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首页 《夏日题方师院》 火天无处买清风,闷发时来入梵宫。

火天无处买清风,闷发时来入梵宫。

意思:火天无处买清风,闷头发时来到印度宫。

出自作者[唐]施肩吾的《夏日题方师院》

全文赏析

这首诗《火天无处买清风,闷发时来入梵宫。只向方师小廊下,回看门外是樊笼。》以其鲜明的意象和深邃的哲理,表达了诗人对生活和自由的向往。 首句“火天无处买清风”,巧妙地借用了“火天”这一象征,描绘了生活环境的热气腾腾,象征着世俗生活的繁华与喧嚣。而“无处买清风”则表达了诗人对清凉的渴望,对自由生活的向往。这里的“清风”不仅指自然界的风,更象征着自由、宁静的心灵世界。 “闷发时来入梵宫”,诗人似乎在寻找一种解脱,一种内心的平静。梵宫,通常指佛教的庙宇,在这里象征着超脱尘世的净土。诗人通过进入梵宫来寻求心灵的慰藉,以此逃避现实的烦恼。 “只向方师小廊下”,这里的“方师”指的是诗人所信赖的导师或智者。诗人选择在导师的小廊下寻求安慰,表达了对导师的敬仰和依赖。小廊下,暗示着这里是一个安静、祥和的角落,能够让诗人暂时忘却尘世的纷扰。 “回看门外是樊笼”,最后一句点明了主题,诗人从“樊笼”中逃离出来,寻求自由和宁静。这里的“樊笼”象征着世俗的束缚和枷锁,包括名利、地位、情感等种种牵绊。诗人通过描绘“回看”这一动作,表达了对过去的反思和对未来的向往,他渴望从“樊笼”中解脱出来,寻找真正的自我。 整首诗以生动的意象和深沉的哲理,表达了诗人对自由生活的向往和对束缚的反抗。诗人通过对火天的描绘,引出对清风的渴望,进而寻求心灵的净土和自由;通过描述梵宫、小廊下的场景,表达了对导师的敬仰和对安静生活的向往;最后以“樊笼”为象征,揭示了世俗生活的种种束缚,并呼吁从其中解脱出来。整首诗情感真挚,意象鲜明,哲理深刻,值得一读。

相关句子

诗句原文
火天无处买清风,闷发时来入梵宫。
只向方师小廊下,回看门外是樊笼。
作者介绍 陆游简介
施肩吾(公元780年-861年),字希圣,号东斋。唐宪宗元和十五年(公元820年)进士,杭州第一位状元。生于唐杭州府新城县招贤、招贤德乡(新登县,今富阳洞桥镇贤德村,因民国18年(1929)划区,建立乡镇制。新登县招贤、招德两乡划归分水县,1961年8月10日,恢复富阳县建制。原富阳、新登两县行政区域和分水贤德公社原合并重置富阳县,故有分水县人一说)。是集诗人、道学家、台湾澎湖的第一位民间开拓者于一身的历史传奇人物。

早年读书分水五云山、龙门等地。元和二年(807)举进士,知贡举太常少卿李建试之《太羹不和赋》、《早春茂雪诗》,以第13人及第。然淡于名利,不待授官,即东归。临行,张籍等著名文士为之赋诗饯行,传为韵事,既归,心慕洪州西山(今江西新建县)为古十二真仙羽化之地,筑室隐居,潜心修道炼丹。世称华阳真人,俗又称为“施状元”。

晚年,率族人渡海避乱,至澎湖列岛定居,为大陆人开发澎潮之先驱。所作《题澎湖屿》诗:“腥噪海边多鬼市,岛夷居处无乡里。黑皮少年学采珠,手把生犀照盐水”,以及《感忆》诗:“暂将一苇向东溟,来往随波总未宁。忽见浮鸥归别坞,又看飞雁落前汀”,颇能道出其地风光。

肩吾工诗,与白居易相友善。著有《西山集》行世,《全唐诗》收录197首。另有道教著作《西山群仙会真记》、《太白经》、《黄帝阴符经解》、《钟吕传道集》等。

关键词解释

  • 梵宫

    读音:fàn gōng

    繁体字:梵宮

    意思:(梵宫,梵宫)
    原指梵天的宫殿。后多指佛寺。
      ▶南朝·梁·沈约《瑞石像铭》:“永言鹫室,栖诚梵宫。”
      ▶唐·王勃《梓州郪县兜率寺浮图碑》:“梵宫霞积,香阁星浮

  • 清风

    读音:qīng fēng

    繁体字:清風

    英语:fresh wind

    意思:(清风,清风)

     1.清微的风;清凉的风。
      ▶《诗•大雅•烝民》:“吉甫作诵,穆如清风。”

  • 火天

    读音:huǒ tiān

    繁体字:火天

    意思:夏天。五行火主夏,故称。
      ▶唐·陆羽《茶经•煮》:“自火天至霜郊以前,或潜龙蓄毒于其间。”

    解释:1.夏天。五行火主夏,故称。

  • 无处

    读音:wú chǔ

    繁体字:無處

    意思:(无处,无处)
    I

     1.无所处。谓没有处置的理由。
       ▶《孟子•公孙丑下》:“若于齐,则未有处也。无处而餽之,是货之也。”
       ▶赵岐注:“我在

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