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首页 《留别乾明山主》 自余衔哀归,不与人事接。

自余衔哀归,不与人事接。

意思:自从我衔哀回家,不与人事接。

出自作者[宋]梅尧臣的《留别乾明山主》

全文赏析

这首诗是作者在归隐之后,与外界隔绝,吃饭供僧,学习佛法,虽然感到自己的学识浅薄,但仍坚持写诗,表达了作者对佛法的虔诚和对自然的热爱。 首段描绘了作者归隐后的生活状态,不与人事接触,吃饭供僧,环境清幽。 第二段则转向对佛法的思考,作者邀请大士让他铭刻佛经,表达了对佛学的敬仰和热爱。虽然感到自己学识浅薄,但仍然坚持创作,尽管诗作质量不高,但从未感到满意。 第三段则表达了对未来归朝的期待,对岭竹、岩花的喜爱,以及对化平等自然之美的欣赏。 整首诗充满了对佛学的敬仰和对自然的热爱,同时也表达了作者对归隐生活的满足和对未来的期待。整首诗语言质朴自然,情感真挚,是一首优秀的诗歌。 总的来说,这首诗是一首充满禅意和自然之美的诗歌,表达了作者对佛学的虔诚和对自然的热爱。

相关句子

诗句原文
自余衔哀归,不与人事接。
两至此饭僧,华宇何晔晔。
大士邀我铭,吾学愧涉猎。
强述殊不高,下笔曾未惬。
岂意烦镌刊,有似虫镂叶。
徒将珉石蠹,柱坏亦已辄。
又不虞後人,讥诮喙嗫嗫。
今我将还朝,方丈一登蹑。
岭竹与岩花,所植皆妥帖。
罗列森翠戈,次第笑朱颊。
乃知化平等,此意异蜂蝶。
世人莫复问,江上鼓轻楫。
作者介绍 陆游简介
梅尧臣(1002年5月31日—1060年5月27日),字圣俞,世称宛陵先生,汉族,宣州宣城(今安徽省宣城市宣州区)人。北宋著名现实主义诗人,给事中梅询从子。

梅尧臣初以恩荫补桐城主簿,历镇安军节度判官。于皇祐三年(1051年)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年(1060年),梅尧臣去世,年五十九。

梅尧臣少即能诗,与苏舜钦齐名,时号“苏梅”,又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实,反对西昆体,所作力求平淡、含蓄,被誉为宋诗的“开山祖师”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注。另有《宛陵先生集》及《毛诗小传》等。

关键词解释

  • 人事

    读音:rén shì

    繁体字:人事

    英语:personnel

    意思:
     1.人之所为;人力所能及的事。
      ▶《孟子•告子上》:“虽有不同,则地有肥硗,雨露之养、人事之不齐也。”

  • 自余

    读音:zì yú

    繁体字:自餘

    意思:(自余,自余)
    犹其余;以外;此外。
      ▶《晋书•孝友传序》:“自余群士,咸标懿德。”
      ▶北魏·郦道元《水经注•阴沟水》:“碑字所存惟此,自余殆不可寻。”
     

  • 衔哀

    读音:xián āi

    繁体字:銜哀

    意思:(衔哀,衔哀)
    心怀哀痛。
      ▶三国·魏·嵇康《养生论》:“终朝未餐,则嚣然思食;而曾子衔哀,七日不飢。”
      ▶晋·陶潜《悲从弟仲德》诗:“衔哀过旧宅,悲泪应心零。

  • 与人

    读音:yú rén

    繁体字:與人

    意思:(与人,与人)
    合乎民意取得人心。
      ▶《国语•越语下》:“持盈者与天,定倾者与人,节事者与地。”
      ▶韦昭注:“与人,取人之心也。”
      ▶《管子•形势》:

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