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首页 《朝元引四首》 正殿云开露冕旒,下方珠翠压鳌头。

正殿云开露冕旒,下方珠翠压鳌头。

意思:正殿说开露皇冠,将珍珠翡翠压鳌头。

出自作者[唐]陈陶的《朝元引四首》

全文赏析

这首诗《帝烛荧煌下九天》是一首描绘神祇降临人间,带来祥瑞的诗篇。它以华丽的辞藻和丰富的想象,描绘了帝王的降临,以及人间万象的改变。 首先,诗中描绘了帝王的降临场景,“帝烛荧煌下九天”,这不仅描绘了帝王的辉煌形象,也暗示了神祇的降临。接着,“蓬莱宫晓玉炉烟”,蓬莱宫是传说中的仙境,玉炉烟则象征着祥瑞之气。 然后,“无央鸾凤随金母,来贺熏风一万年。”这里描绘了鸾凤飞舞,金母陪同的场景,象征着帝王的到来带来了和煦的熏风,给人间带来了希望和幸福。 “正殿云开露冕旒”和“下方珠翠压鳌头”这两句描绘了帝王庄重而又华贵的形象,冕旒在云开雾散中露出,珠翠压鳌头则象征着人间的繁华和富饶。 “天鸡唱罢南山晓,春色光辉十二楼”这两句描绘了人间景象的改变,天鸡唱晓,春色满园,十二楼也沐浴在春光之中,象征着新的开始和希望。 总的来说,这首诗充满了对帝王的敬仰和赞美,同时也描绘了人间万象的改变,充满了积极向上的气息。诗人用丰富的想象和华丽的辞藻,将一幅宏伟的画面展现在读者面前,给人以深刻的印象。

相关句子

诗句原文
帝烛荧煌下九天,蓬莱宫晓玉炉烟。
无央鸾凤随金母,来贺熏风一万年。
正殿云开露冕旒,下方珠翠压鳌头。
天鸡唱罢南山晓,春色光辉十二楼。
万宇灵祥拥帝居,东华元老荐屠苏。
龙池遥望非烟拜,五色曈曨在玉壶。
宝祚河宫一向清,龟鱼天篆益分明。
近臣谁献登封草,五岳齐呼万岁声。
作者介绍
陈陶[唐](约公元八四一年前后在世)字嵩伯,自号三教布衣,鄱阳剑浦人。(全唐诗作岭南人,此从唐才子传)生卒年及生平均不详,约唐武宗会昌初前后在世。工诗,以平淡见称。屡举进士不第,遂隐居不仕,自称三教布衣。(公元八五三年左右)避乱入洪州西山。咸通中,(公元八六六年左右)严撰节度江西,尝往山中,每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍,陶笑而不答。莲花赋诗求去,有“处士不生巫峡梦,虚劳云雨下阳台”之句。临别,陶亦赋诗以送。相传他后来白日升天而去。(全唐诗作“大中时,游学长安。南唐升元中,隐洪州西山。后不知所终”。升元中距大中中几九十年。陶遣莲花妓事,在咸通中,赠诗已有“老去风情薄似云”句,那得至升元中还在?可知全唐诗不确)陶著有文录十卷,《新唐书艺文志》传于世。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南)人”。诗人早年游学长安,善天文历象,尤工诗。举进士不第,遂恣游名山。唐宣宋大中时,隐居洪州西山,后不知所终。有诗十卷,已散佚,后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。其《陇西行》四首之二:“誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”把残酷现实与少妇美梦交替在一起,造成强烈的艺术效果,至今仍脍炙人口。然而,鲜为人知的是,他漫游浙江、福建、广东时,曾路过今闽东地区,并留下了《旅次铜山途中先寄温州韩使君》等诗。

关键词解释

  • 冕旒

    读音:miǎn liú

    繁体字:冕旒

    意思:
     1.古代大夫以上的礼冠。顶有延,前有旒,故曰“冕旒”。天子之冕十二旒,诸侯九,上大夫七,下大夫五。见《周礼•夏官•弁师》。
      ▶晋·崔豹《古今注•问答释义》:“牛亨问曰

  • 珠翠

    读音:zhū cuì

    繁体字:珠翠

    短语:蓝宝石 宝石 绿宝石 玛瑙 红宝石 明珠 瑰

    英语:pearls and jade; ornaments made with pearls and jade

  • 正殿

    读音:zhèng diàn

    繁体字:正殿

    英语:main hall

    意思:宫殿或庙宇里位置在中间的主殿。
      ▶《史记•吴王濞列传》:“朕素服避正殿。”
      ▶汉·班固《西都赋》:“正殿崔

  • 露冕

    读音:lù miǎn

    繁体字:露冕

    意思:
     1.隐者所戴的一种便帽。
      ▶《晋书•温峤郗鉴传论》:“方回踵武,奕世登台。露冕为饰,援高人以同志,抑惟大隐者欤!”唐·包佶《宿庐山赠白鹤观刘尊师》诗:“渐恨流年筋力少,

  • 鳌头

    读音:áo tóu

    繁体字:鰲頭

    英语:the first place

    意思:(鳌头,鳌头)
    亦作“鰲头”。
     
     1.唐·宋时翰林学士、承旨等官朝见皇帝时立于镌有巨鰲的殿陛石正中

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