儿孙已可代躬耕。
意思：孙子已经可以取代亲自耕种。
出自作者[金]段克己的《浣溪沙 寿菊轩弟》
全文赏析
这首诗《白发相看老弟兄。闲身无辱亦无荣。儿孙已可代躬耕。了却文章千载事，不须谈笑话功名。青山高卧待升平》是一首表达诗人对老年生活的淡泊名利、安然自足态度的诗。
首联“白发相看老弟兄。闲身无辱亦无荣”描绘了诗人与年老兄弟的相看情景。他们白发苍苍，但彼此陪伴，相互扶持，共同度过闲适的老年生活，没有世俗的纷扰和荣辱的牵绊。这种描绘展现了诗人对老年生活的理解和向往，即不受外界的干扰，过着平静、淡泊的生活。
颔联“儿孙已可代躬耕。了却文章千载事，不须谈笑话功名”进一步表达了诗人的生活态度。他的儿孙已经能够代他耕作，他可以安心地完成流传千年的文章事业，不再去追求功名利禄。这种描绘展示了诗人对生活的超脱和豁达，他不再被世俗的功名利禄所困扰，而是专注于自己的事业，享受生活的乐趣。
颈联“青山高卧待升平。”，诗人描绘了自己在青山下高卧的场景，等待社会安定、太平盛世。这种描绘表达了诗人对和平、安宁生活的向往，同时也体现了诗人对社会现实的关注和期望。
整首诗表达了诗人对老年生活的淡泊名利、安然自足的态度，以及对和平、安宁生活的向往。通过描绘与年老兄弟的相看、自己的生活态度以及对社会现实的关注和期望，这首诗展现了诗人对生活的深刻理解和热爱。
段克己（1196～1254）金代文学家。字复之，号遁庵，别号菊庄。绛州稷山（今山西稷山）人。早年与弟成己并负才名，赵秉文目之为“二妙”，大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士，但入仕无门，在山村过着闲居生活。金亡，避乱龙门山中（今山西河津黄河边），时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期，与友人遨游山水，结社赋诗，自得其乐。元宪宗四年卒，年五十九。工于词曲，有《遁斋乐府》。