堪叹红尘声利客，向花朝月夕寻妆妇。

意思：堪叹红尘名利客，向花朝月晚上不久妆妇女。

出自作者[宋]夏元鼎的《贺新郎·天上神仙路》

全文赏析

这首诗《天上神仙路》是一首富有哲理和想象力的诗歌，它以独特的视角和生动的语言，描绘了神仙世界的景象，表达了对超凡入圣的追求和对人生的思考。首先，诗中通过“天上神仙路”这一主题引入了诗歌的主题，表达了对神仙世界的向往和追求。接着，诗中提出了“谁能超凡入圣”的问题，表达了对人生价值的思考和对超越自我的渴望。在描述神仙世界时，诗中运用了丰富的意象和生动的语言，如“三岛十洲”、“鸾舆鹤驭”、“木龙金虎”、“阳精”、“乾为父”等，这些形象和概念都充满了神秘和奇幻的色彩，让人对神仙世界充满了好奇和向往。同时，诗中也描绘了神仙世界的美丽和宁静，如“稳驾鸾舆鹤驭”、“造化小儿真剧戏”等，这些描述让人感受到了神仙世界的神奇和美好。此外，诗中还表达了对人生的思考和感悟。如“三旬一遇交乌兔”，表达了对时间的感悟和对生命的珍视；“桑田变否”则表达了对人生变幻无常的感慨；“四象五行攒簇处，全藉黄婆真土”则表达了对人生中各种因素的相互作用和平衡的感悟。最后，诗中还对红尘声利客进行了批判和讽刺，表达了对世俗名利的厌恶和否定。同时，诗中也鼓励人们追求超凡入圣的人生境界，不要被红尘声利所迷惑。总的来说，这首诗是一首富有哲理和想象力的诗歌，它通过生动的语言和丰富的意象，表达了对人生价值的思考和对超越自我的渴望，同时也传达了对人生的感悟和启示。

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诗句原文

天上神仙路。
问谁能、超凡入圣，平虚交付。
三岛十洲无限景，稳驾鸾舆鹤驭。
更驯伏、木龙金虎。
造化小儿真剧戏，炼阳精、要戴乾为父。
须定力，似愚鲁。
三旬一遇交乌兔。
便丹成、天长地久，桑田变否。
四象五行攒簇处，全藉黄婆真土。
无私授、人多胡做。
堪叹红尘声利客，向花朝月夕寻妆妇。
应不解，乘槎去。