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首页 《菜羹》 蓝田山里空餐玉,岂识闻韶别是清。

蓝田山里空餐玉,岂识闻韶别是清。

意思:蓝田山里空服食玉屑,难道认识听韶别是清。

出自作者[宋]白玉蟾的《菜羹》

全文赏析

这是一首富有哲理和趣味的小诗。诗人通过描绘一种特殊的烹饪方法,表达了对生活的独特见解。 首句“一卷仙家煮菜经”,诗人以一种神秘的语气,描绘了一卷神秘的烹饪书籍。这里的“仙家煮菜经”并非指真正的仙家烹饪方法,而是诗人对某种超越常规、独特而奇妙的生活方式的象征。它暗示了一种超脱世俗、追求精神生活的生活方式,这种生活方式可能并不显赫,但却充满了生活的乐趣和智慧。 “宰夫失笑太官惊”进一步描绘了这种生活方式的特点。宰夫的笑声和官府的惊讶,象征着这种生活方式与常规的、官方的、奢华的生活方式的对比。它揭示了这种生活方式对物质享受的超越,以及对精神满足的追求。 “蓝田山里空餐玉”是诗人对这种生活方式的具体描绘,蓝田山是中国古代传说中的仙山,常被用作隐士或神仙的象征。在这里,诗人描绘了一种清贫但精神富有的生活,通过空餐玉(即只吃一些像玉一样纯净的食物)来表达对精神满足的追求。 最后,“岂识闻韶别是清”一句,诗人以“闻韶清”来比喻这种超越物质、追求精神的生活方式。闻韶是典故中的典故,出自《论语》,描述孔子听到美好的音乐后得到教化的故事。诗人以此表达,这种生活方式不仅超越了物质的追求,也超越了世俗的束缚,达到了更高的精神境界。 总的来说,这首诗通过描绘一种超越物质、追求精神满足的生活方式,表达了诗人对生活的独特见解。它提醒我们,生活的真谛并不在于物质的丰富或地位的高低,而在于精神的满足和内心的平静。这是一种值得我们深思的生活态度。

相关句子

诗句原文
一卷仙家煮菜经,宰夫失笑太官惊。
蓝田山里空餐玉,岂识闻韶别是清。
作者介绍 文天祥简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 蓝田

    读音:lán tián

    繁体字:藍田

    英语:Lantian

    意思:(蓝田,蓝田)

     1.县名。在陕西省·渭河平原南缘、秦岭北麓、渭河支流灞河上游。
      ▶秦置县,以产美玉闻名。<

  • 别是

    读音:bié shì

    繁体字:別是

    意思:(别是,别是)

     1.另是。
      ▶南唐·李煜《乌夜啼》词:“剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味,在心头。”
      ▶《醒世恒言•卖油郎独占花魁》:“银匠是小

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