临川常可持为钓，待凤犹能饱有余。
意思：临川常常可以拿着为钓鱼，等到凤还不能温饱有余。
出自作者[宋]王令的《洗竹》
全文赏析
这是一首充满哲理和人生感悟的诗。诗人通过描绘竹笋的生长，表达了人生的起伏和品格的磨砺。
首联“去年春笋密相扶，洗去心图翠色疏。”描绘了去年春天竹笋密集生长的场景，而随着时间的推移，竹笋逐渐长高，心中的图景也渐渐稀疏。这一描绘展现了时间的流逝和生命的成长。
颔联“高节欲令人尽见，枉枝何惜手亲除。”诗人通过“高节”一词，赞扬了竹笋高尚的节操和品质。同时，诗人也表示，为了展现高节，不惜亲手除去枉枝，这一比喻表达了诗人为了彰显高尚品格，不惜去除心中的杂念和纷扰。
颈联“临川常可持为钓，待凤犹能饱有余。”诗人进一步以竹笋为喻，展现了人生的不同境遇。竹笋临川而生，常被人用作钓鱼的工具，而待凤则表达了竹笋为了迎接更高层次的挑战，不断积蓄力量。
尾联“须看月明风劲夜，寒声薄影满茅居。”诗人以月明风劲的夜晚为背景，描绘了竹笋在寒冷的环境中坚韧生长的场景。这一描绘不仅展现了竹笋的顽强生命力，也表达了诗人在困境中坚守品格和信念的决心。
整首诗通过描绘竹笋的生长，表达了人生的起伏和品格的磨砺。诗人通过竹笋的形象，展现了高尚节操和坚韧生命力的美，也表达了诗人在人生旅途中的感悟和坚守。
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。