喜欢烝庶皆相逐，惆怅銮舆尚未回。

意思：喜欢老百姓都互相追逐，惆怅皇帝还没回来。

出自作者[唐]贯休的《蜀王登福感寺塔三首》

全文赏析

这首诗是赞美佛教的诗，表达了诗人对佛教的敬仰和对佛祖的感激之情。首先，诗中提到了“天资忠孝佐金轮”，表达了对佛教的敬仰和对佛祖的感激之情。接着，诗中提到了“香火空王有宿因”，表达了佛教信仰的传承和信仰的力量。在诗中，诗人也提到了佛教对社会的贡献，如“释子沾恩无以报，只擎章句贡平津”，表达了佛教对社会的贡献和影响。同时，诗中也表达了诗人对佛教信仰的坚定和执着，如“步步层层孰可陪，相轮边日照三台”。此外，诗中也提到了佛教对人们心灵的净化和提升，如“林僧岁月知何幸，还似支公见谢公”，表达了佛教对人们心灵的净化和提升的重要性。总的来说，这首诗表达了诗人对佛教的敬仰和对佛祖的感激之情，同时也表达了佛教对社会的贡献和影响，以及对人们心灵的净化和提升的重要性。这首诗是一首充满着敬仰和感激之情的诗歌，也是一首赞美佛教的诗歌。

相关句子

元和天子昔平戎，惆怅金舆尚未通。-- 出自《洛中作》作者:[唐]张祜
近臣准备銮舆从。-- 出自《渔家傲·四月都城冰碗冻》作者:[元]欧阳玄
銮舆顺动，嘉气满神京。-- 出自《导引贞元元年三月驾幸中都姑洗宫》作者:[宋]无名氏
钧乐云中动，銮舆天上行。-- 出自《宫词四首》作者:[宋]吴百生
孟冬銮舆出，阳谷群臣会。-- 出自《宿灞上寄侍御(王与)弟》作者:[唐]王昌龄
北乡之悲，銮舆未还。-- 出自《高宗皇帝韦杜三诗御书赞》作者:[宋]岳珂
惆怅还惆怅，茫茫江海滨。-- 出自《经士马中作》作者:[唐]贯休
惆怅复惆怅，几回新月出。-- 出自《自叹》作者:[唐]邵谒
不胜惆怅还惆怅，一曲东风月胯歌。-- 出自《东阳罹乱后怀王慥使君五首》作者:[唐]贯休
惆怅衡皋。-- 出自《答谢谘议》作者:[南北朝]谢灵运
思虑益惆怅。-- 出自《诗》作者:[魏晋]阮瑀
惆怅怀平素。-- 出自《诗》作者:[魏晋]陆机
心惆怅。-- 出自《善哉行四解》作者:[魏晋]曹叡
胜负尚未分。-- 出自《斗鸡诗》作者:[魏晋]应玚
朝晨尚未央。-- 出自《诗》作者:[魏晋]阮瑀
春仲尚未发。-- 出自《西陵遇风献康乐诗一》作者:[南北朝]谢惠连
屈指归期尚未。-- 出自《水龙吟·夜深客子移舟处》作者:[宋]姜夔
归期尚未。-- 出自《买坡塘/摸鱼儿》作者:[宋]无名氏
欢喜又欢喜，喜欢更喜欢。-- 出自《欢喜吟》作者:[宋]邵雍
日日喜欢能几许，况有烦恼无喜欢。-- 出自《行路难五首》作者:[宋]杨万里
自喜欢。-- 出自《斗鹌鹑·木马嘶风》作者:[宋]无名氏
荫纹禽、喜欢相逐。-- 出自《於中好·梅花摘索穿疏竹》作者:[宋]杨无咎
今日相乐，皆当喜欢。-- 出自《苗若兰与胡斐对答》作者:[当代]金庸
如何不喜欢，佳辰自不少。-- 出自《欢喜吟》作者:[宋]邵雍
烝庶乃粒。-- 出自《梁三朝雅乐歌雍雅二》作者:[南北朝]沈约
烝庶德，莫不咸欢柔。-- 出自《矛俞新福歌》作者:[魏晋]王粲
高轩问疾苦，烝庶荷仁明。-- 出自《酬宋使君见赠之作》作者:[唐]张九龄
以至牛马羊，异母皆相乳。-- 出自《慈竹》作者:[宋]乐史
烟村三月雨，物物皆相许。-- 出自《金刚随机无尽颂·离色离相分第二十》作者:[宋]释印肃
有树皆相倚，无岩不倒倾。-- 出自《暮上瞿唐峡》作者:[唐]项斯

诗句原文

天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。
此世喜登金骨塔，前生应是育王身。
封疆岁暮笙歌合，襦裤正初锦绣新。
释子沾恩无以报，只擎章句贡平津。
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。
两髯有雪丹霄外，万里无尘一望中。
南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
步步层层孰可陪，相轮边日照三台。
喜欢烝庶皆相逐，惆怅銮舆尚未回。
金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开。
一年一度常如此，愿见文翁百度来。

作者介绍陆游简介

贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。

贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。