扶桑枝西真气奇，古人呼为师子儿。
意思：扶桑枝条西真气奇，古人称为狮子儿。
出自作者[唐]贯休的《送新罗衲僧》
全文赏析
这是一首非常有深度的诗，它以独特的视角和生动的语言，表达了作者对扶桑枝西真气的赞美和对古人智慧的敬仰。
首先，诗的开头“扶桑枝西真气奇，古人呼为师子儿。”就以生动的比喻，将扶桑枝与西真气联系在一起，并称之为“师子儿”，这种比喻既体现了作者对扶桑枝的独特理解，也表达了对古人的敬仰之情。
“六环金锡轻摆撼，万仞雪峤空参差。”这两句诗描绘了扶桑枝的形态和气势，用“六环金锡轻摆撼”来形容扶桑枝的动态美，用“万仞雪峤空参差”来描绘扶桑枝在雪峰之上的气势。这种描绘既体现了作者对扶桑枝的赞美，也体现了作者对自然的敬畏之情。
“枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。”这两句诗表达了作者对扶桑枝的深刻理解，通过“枕上已无乡国梦”表达了对扶桑枝的超脱和自由，而“囊中犹挈石头碑”则表达了对古人智慧的敬仰之情。
最后，“多惭不便随高步，正是风清无事时。”这两句诗表达了作者对扶桑枝的赞美之情，同时也表达了对自然的敬畏之情。作者感到自己无法跟随高步者的步伐，只能停留在风清无事的时刻，这种表达既体现了作者的谦逊和敬畏之情，也体现了作者对自然的尊重和敬仰。
总的来说，这首诗通过对扶桑枝的赞美和对古人的敬仰，表达了作者对自然的敬畏和尊重，同时也体现了作者的谦逊和敬畏之情。这首诗的语言生动、形象，富有诗意，值得一读。
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。