见鞭影而行已非良马，听板声打坐岂是禅流。
意思：被鞭影而行为已经不是好马，听板声打坐难道是禅流。
出自作者[宋]释可湘的《偈颂一百零九首》
全文赏析
这首诗是一首富有禅意的诗歌，表达了作者对于参禅悟道的理解。
首先，“见鞭影而行已非良马，听板声打坐岂是禅流”，这两句诗表达了作者对于禅修的理解。鞭子和板声是日常生活中常见的声音，而良马和禅流则是两种不同的状态和追求。这两句诗暗示了禅修并非简单的坐禅，而是需要从日常生活中寻找灵感和启示，不断反思和调整自己的行为和思想。
“参须自参，悟须自悟”这两句诗则强调了参禅悟道需要个人的努力和领悟。参禅悟道是一种内在的体验和领悟，需要自己去探索和体验，而不是简单地接受别人的观点和教条。因此，这两句诗提醒我们要保持独立思考和自我探索的精神，不要被外界的观念和言论所左右。
“少林孤坐接神光，更无一句闲言语”这两句诗则描绘了禅修的场景和状态。少林是佛教禅宗的重要流派之一，而孤坐则是禅修的一种常见方式。接神光则是指与神灵的交流和感应，这暗示了禅修是一种与内在世界和神灵的交流和对话。这两句诗表达了禅修需要保持内心的平静和专注，不要被外界的杂念所干扰，同时也需要保持沉默和专注，不要随意说话或表达自己的想法。
总的来说，这首诗表达了作者对于禅修的理解和追求，强调了个人努力和领悟的重要性，同时也描绘了禅修的场景和状态。这首诗对于那些想要深入了解禅修的人具有一定的启示和引导作用。
