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首页 《大中祥符五岳加帝号祭告八首》 至灵格思,殊祥是效。

至灵格思,殊祥是效。

意思:到灵无处不在,特别祥是有效。

出自作者[隋]佚名的《大中祥符五岳加帝号祭告八首》

全文赏析

这首诗是赞美泰山岱宗的诗篇,它以庄重而虔诚的语气,表达了对泰山岱宗的敬仰和崇拜。 首句“节彼岱宗,有严庙貌”,描绘了泰山岱宗的庄严和雄伟,如同一个严整的庙宇一样,给人以深刻的印象。 “惟辟奉天,依神设教”,表达了人们对于泰山岱宗的敬畏和尊重,认为它是天地的象征,是神明的居所,人们在这里设教,接受神明的教化。 “帝黄焜煌,嘉荐普淖”,描绘了泰山岱宗的神圣和庄重,如同皇帝一般煌煌有力,祭祀时献上的祭品也十分丰富。 “至灵格思,殊祥是效”,表达了人们对于泰山岱宗的至高无上的灵性和祥瑞的赞叹,认为这是对泰山岱宗的最好赞美和效法。 整首诗以敬畏和崇拜的语气,表达了人们对泰山岱宗的敬仰和崇拜之情,同时也体现了人们对天地神明的敬畏和尊重。这首诗也表达了人们对于自然的敬畏和尊重,对于自然的敬畏和尊重也是人类文明发展的重要组成部分。

相关句子

诗句原文
节彼岱宗,有严庙貌。
惟辟奉天,依神设教。
帝黄焜煌,嘉荐普淖。
至灵格思,殊祥是效。
作者介绍 陆游简介
佚名亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
佚名的诗词数量众多,涉及内容也非常广泛。以下是对佚名诗词的一些普遍评价:

灵动婉转:佚名的一些诗词,不论从意境还是表达方式上,都给人留下了深刻印象。这些诗词字字珠玑,意蕴丰富,情感真挚,尤其是在表达历史民俗和个人情感时更加贴切。

传承经典:佚名的一些诗词内容和形式,继承了诗歌的精华,并将之发扬光大。这些诗词具有传统文化的底蕴和深度,融入了作者自己的感性理解与韵味,既弘扬了中华文化,又表达了作者自身的思想和感悟。

拥有争议:由于佚名缺乏确定的身份和背景信息,因此一些诗词可能会产生争议。虽然都被认为是同时期的作品,但确切的作者身份和创作背景至今仍无定论。

总的来说,佚名的诗词虽然有些缺乏明确的人物背景,但其文学价值仍然非常高。其作品既蕴含着传统文化的精髓,同时又释放着作者独特的感性体验和时代气息。它们不仅是中国文学的珍贵遗产,也是我们了解历史、传承优秀文化传统的重要资源。

关键词解释

  • 至灵

    引用解释

    1.极灵妙。 汉 班固 《白虎通·封公侯》:“天虽至神,必因日月之光;地虽至灵,必有山川之化。”

    2.指极灵异的神物。 晋 郭璞 《山海经图赞·烛龙》:“天缺西北,龙衔火精。气为寒暑,眼作昏明。身长千里,可谓至灵。”旧题 唐 柳宗元 《龙城录·神尧皇帝破龙门贼》:“信知圣王所向,至灵亦先为佐佑焉。”

  • 格思

    读音:gé sī

    繁体字:格思

    意思:来,到。思,语助词。
      ▶《诗•大雅•抑》:“神之格思,不可度思,矧可射思。”
      ▶毛传:“格,至也。”
      ▶南朝·宋·何承天《答宗居士书》:“三灵格思,百神咸秩。”

  • 殊祥

    读音:shū xiáng

    繁体字:殊祥

    意思:不同寻常的祥瑞。
      ▶南朝·梁·任昉《<王文宪集>序》:“渊角殊祥,山庭异表。”
      ▶唐·柳宗元《礼部贺白龙并青莲花等表》:“二气交泰,万国同和,动植思协于殊祥,遐尔毕

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