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首页 《送僧归护国寺》 少室久传西祖印,京华时不等闲寻。

少室久传西祖印,京华时不等闲寻。

意思:少室山久传西祖印,北京华时不等闲不久。

出自作者[宋]丁谓的《送僧归护国寺》

全文赏析

这首诗是一首对佛教禅宗的赞美诗,表达了对禅宗的敬仰和向往之情。通过对禅宗历史和现状的描述,以及对禅宗教义的阐释,展现了诗人的信仰和追求。 首联“少室久传西祖印,京华时不等闲寻。”中,“少室”是佛教禅宗的发源地之一,而“西祖印”则是禅宗祖师西祖的印记,象征着禅宗的传承和权威。京华则是首都,这里用“时不等闲寻”表达了对禅宗的敬仰之情,暗示着禅宗在京华的地位和影响力。 颔联“黄枢慕道飞书密,紫禁知名示宠深。”中,“黄枢”象征着佛教修行之路,“飞书密”则表达了修行者对佛法的追求和虔诚。而“紫禁知名示宠深”则是对皇帝对佛教的重视和支持的赞美,表达了佛教在宫廷中的地位和影响。 颈联“一法遍垂春雨润,群生皆悟海潮音。”中,“一法”指佛法,“春雨润”形象地描绘了佛法如春雨般滋润众生的心灵。而“群生皆悟海潮音”则表达了佛法广大,能够让众生领悟到海潮般的教义。 尾联“南归八桂禅庭在,后夜僧怀立雪心。”中,“南归”暗示着诗人对禅宗的向往和归宿之感,“八桂”则象征着南方,这里也暗示着诗人对南方佛教文化的向往。“立雪心”则表达了修行者对禅宗教义的执着追求和虔诚之心。 总的来说,这首诗通过对禅宗历史、现状和教义的描述,表达了诗人对禅宗的敬仰和向往之情,同时也展现了佛教在文化、政治和社会中的重要地位和影响。

相关句子

诗句原文
少室久传西祖印,京华时不等闲寻。
黄枢慕道飞书密,紫禁知名示宠深。
一法遍垂春雨润,群生皆悟海潮音。
南归八桂禅庭在,后夜僧怀立雪心。
作者介绍
丁谓(966-1037),字谓之,后更字公言,两浙路苏州府长洲县人。先后任参知政事(副相)、枢密使、同中书门下平章事(正相),前后共在相位七年。

因作恶太多,丁谓最后被罢相,贬为崖州(今海南省三亚市)司户参军,他的四个儿子、三个弟弟全部被降黜。抄没家产时,从他家中搜得各地的贿赂物品,不可胜纪。景祐四年(1037)闰四月,卒于光州,归葬苏州城西华山习嘉原。

关键词解释

  • 祖印

    读音:zǔ yìn

    繁体字:祖印

    意思:祖师法印。
      ▶宋·黄庭坚《次韵知命入青原山口》:“山形与祖印,岑绝两相当。”

    解释:1.祖师法印。

    造句:

  • 久传

    读音:jiǔ chuán

    繁体字:久傳

    意思:(久传,久传)
    长久流传。
      ▶唐·刘禹锡《送陆侍御归淮南使府》诗:“江左重诗篇,陆生名久传。”
      ▶宋·苏轼《诗论》:“夫六经之道,惟其近于人情,是以久传而不

  • 京华

    读音:jīng huá

    繁体字:京華

    英语:capital

    意思:(京华,京华)
    京城之美称。因京城是文物、人才匯集之地,故称。
      ▶晋·郭璞《游仙诗》之一:“京华游侠窟,山林隐遯栖。”

  • 不等

    读音:bù děng

    繁体字:不等

    短语:莫衷一是 二 言人人殊 例外 殊 各别 差 见仁见智 不可同日而语 歧 异

    英语:to vary

    意思:
     

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