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首页 《贺皇太子九月四日生辰二首》 人间未见瑶山集,十倍曹丕尚有余。

人间未见瑶山集,十倍曹丕尚有余。

意思:人间没有见瑶山集,十倍曹丕还有余。

出自作者[宋]杨万里的《贺皇太子九月四日生辰二首》

全文赏析

这首诗《典学光阴璧不如》是一首对读书生活的生动描绘,同时也对读书的益处和价值进行了赞美。 首句“典学光阴璧不如,简编灯火卷还舒。”表达了诗人对典籍学习的热爱和重视,认为这样的学习比珍贵的宝玉还要重要。简编灯火,指的是读书时翻阅书籍的情景,诗人用“卷还舒”来形容书籍的韧性,形象地表达了读书的乐趣和价值。 “极知储后勤稽古,却是儒生嬾读书。”这两句表达了诗人对勤奋读书的赞美,认为只有不断积累知识,才能更好地稽古(研究历史)。然而,诗人也指出,有些儒生懒惰不爱读书,这无疑是一种遗憾。 “心到帝王图籍外,手追雅颂国风初。”这两句表达了诗人对读书的更深层次的理解,即读书不仅仅是学习知识,更是对国家、民族的责任感和使命感的体现。诗人将读书与国家大事、民族文化传承联系起来,深化了主题。 最后两句“人间未见瑶山集,十倍曹丕尚有余。”表达了诗人对读书的极高评价,认为读书的价值和意义远远超过曹丕的《典论》。这里诗人以瑶山集为例,强调了读书对于个人修养和社会进步的重要性。 总的来说,这首诗通过对读书生活的生动描绘,赞美了读书的益处和价值,强调了读书对于个人修养和社会进步的重要性。同时,诗中也表达了诗人对勤奋读书的赞美和对懒惰读书的批评,深化了主题。

相关句子

诗句原文
典学光阴璧不如,简编灯火卷还舒。
极知储后勤稽古,却是儒生嬾读书。
心到帝王图籍外,手追雅颂国风初。
人间未见瑶山集,十倍曹丕尚有余。
作者介绍 杨万里简介
杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。

绍兴二十四年(1154年),杨万里登进士第,历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,曾任知奉新县、国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职,官至宝谟阁直学士,封庐陵郡开国侯。开禧二年(1206年),杨万里病逝,年八十。获赠光禄大夫,谥号“文节”。

杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。

关键词解释

  • 曹丕

    读音:拼音:cáo pī

    曹丕的解释

    曹丕(187-226) : 即“魏文帝”。三国时魏国的建立者、文学家。字子桓,谯县(今安徽亳州)人。曹操次子。曹操6*死后袭为魏王
  • 瑶山

    引用解释

    1.传说中的仙山。 南朝 梁简文帝 《南郊颂序》:“宛若千仞,状悬流之仙馆;焕如五彩;同 瑶山 之帝坛。” 唐 虞世南 《奉和至寿春应令》:“ 瑶山 盛风乐,南巡务逸游。” 明 汤显祖 《紫箫记·托媒》:“青楼那到 瑶山 静,花酲柳梦浑难醒。” 清 曹寅 《畅春宴张灯赐宴归舍恭纪》诗之二:“狂收瀚海鲸鯢靖,清润 瑶山 草木新。”参见“

  • 有余

    读音:yǒu yú

    繁体字:有餘

    短语:余 出头 强 又 多种 多 开外

    英语:balance in hand

    意思:(有余,有余)

     1.有剩余,

  • 人间

    读音:rén jiān

    繁体字:人間

    短语:尘 尘世 江湖 浊世 凡

    英语:man\'s world

    意思:(人间,人间)
    亦作“人闲”。
     
     

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