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首页 《戏作俳谐体遣闷二首》 瓦卜传神语,畬田费火声。

瓦卜传神语,畬田费火声。

意思:瓦卜传神的话,荒地就想耕种熟地田费火声。

出自作者[唐]杜甫的《戏作俳谐体遣闷二首》

全文赏析

这首诗《异俗吁可怪,斯人难并居。家家养乌鬼,顿顿食黄鱼。》是一首描绘了异乡风俗的诗,表达了诗人对这种风俗的看法。 首先,诗中描绘了家家户户都养乌鬼,顿顿吃黄鱼的生活场景,这种描绘给人一种朴素而真实的感觉。乌鬼和黄鱼都是当地特有的食物,体现了当地的风俗特色。 接着,诗人通过“旧识能为态,新知已暗疏。”表达了对这种风俗的变迁感到惊讶和失落。这种变迁反映了社会的发展和人们生活方式的改变,同时也揭示了人们对传统风俗的怀念和无奈。 在“治生且耕凿,只有不关渠。”这两句中,诗人表达了对农民耕作生活的赞美,认为这种生活方式与自然环境无关,是一种自给自足的生活方式。这种描绘体现了诗人对朴素生活的向往和对自然的敬畏。 最后,“瓦卜传神语,畲田费火声。”描绘了当地人通过占卜来预测未来,通过烧畲田来获得粮食的生活方式。这种描绘体现了当地人的信仰和生活智慧,同时也反映了当地风俗的神秘和独特。 整首诗通过对异乡风俗的描绘和评价,表达了诗人对朴素生活的向往和对自然环境的敬畏,同时也揭示了社会变迁和人们生活方式的变化。最后一句“是非何处定,高枕笑浮生。”更是表达了诗人对世事无常、人生如梦的感慨。 总的来说,这首诗是一首描绘异乡风俗、赞美朴素生活、表达人生感慨的诗篇,具有深刻的文化内涵和艺术价值。

相关句子

诗句原文
异俗吁可怪,斯人难并居。
家家养乌鬼,顿顿食黄鱼。
旧识能为态,新知已暗疏。
治生且耕凿,只有不关渠。
西历青羌板,南留白帝城。
於菟侵客恨,粔籹作人情。
瓦卜传神语,畬田费火声。
是非何处定,高枕笑浮生。
作者介绍 杜甫简介
杜甫(712年—770年),字子美,汉族,本襄阳人,后徙河南巩县。自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年(759年)杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。

关键词解释

  • 瓦卜

    读音:wǎ bǔ

    繁体字:瓦蔔

    意思:古代占卜方法之一。击瓦观其纹理分析,以定吉凶。
      ▶唐·杜甫《戏作俳谐体遣闷》诗之二:“瓦卜传神语,畬田费火耕。”
      ▶仇兆鰲注引王洙曰:“巫俗击瓦,观其文理分析,以卜吉凶。”

  • 神语

    读音:shén yǔ

    繁体字:神語

    意思:(神语,神语)
    神敕;神的言语。
      ▶南朝·陈徐陵《麈尾铭》:“既落天花,亦通神语。”
      ▶唐·杜甫《戏作俳谐体遣闷》之二:“瓦卜传神语,畬田费火耕。”
     

  • 传神

    读音:chuán shén

    繁体字:傳神

    短语:无差别 乱真 活灵活现 以假乱真 呼之欲出 绘声绘色

    英语:lifelike

    意思:(传神,传神)

     

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