赵州赢得口皮光，却是者僧知落处。
意思：趟州赢得口皮光，如此的僧人知道落处。
出自作者[宋]释智愚的《颂古一百首》
全文赏析
这首诗《有佛无佛不得住，三千里外无凭据。赵州赢得口皮光，却是者僧知落处。》以独特的视角和语言风格，表达了对佛、禅的理解和感悟。
首两句“有佛无佛不得住，三千里外无凭据。”提出了对佛和信仰的独特理解。这里的“佛”可以理解为一种精神、一种理念，而非具体的佛像或寺庙。“不得住”表达的是不能把佛或信仰当做一种固定的、实体的存在，而应是一种流动的、内在的精神状态。三千里外的无凭据，则暗示了信仰的虚无性和超越性，它超越了物质的束缚，无法用具体的证据来证明。
接下来的两句“赵州赢得口皮光，却是者僧知落处。”以赵州和尚（即禅宗大师赵州老人）的例子，表达了对禅悟的理解。赵州和尚因为他的口才和智慧而闻名，他的智慧和洞察力使他能够理解信仰的真正落处。在这里，“者僧”可以理解为寻求佛法、禅悟的修行者，“落处”则是指信仰和禅悟的真正归宿。
总的来说，这首诗以简洁、有力的语言，表达了对佛、禅的理解和感悟。它强调了信仰的内在性、流动性和超越性，同时也表达了对修行者智慧和洞察力的赞美。这种独特的视角和语言风格，使这首诗具有很高的艺术价值。
