近法秦州体，篇篇妙入神。

意思：近来法秦州体，诗篇篇妙进入神。

出自作者[宋]汪元量的《杭州杂诗和林石田》

全文创作背景

《杭州杂诗和林石田》是宋代诗人汪元量创作的一组诗，其创作背景与南宋朝廷的灭亡和作者自身的经历密切相关。南宋朝廷在临安（今杭州）落亡后，汪元量作为宫廷琴师随三宫一同北上，这首诗就是他在北上途中创作的。诗人在诗中描绘了杭州的破败景象，表达了对故国的思念和对亡国的悲痛之情。同时，他也通过诗歌来抒发自己内心的哀怨和苦闷，展现了一个忠贞不渝的爱国者形象。因此，这首诗的创作背景涉及到历史、政治、文化和个人情感等多个方面。

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诗句原文

石田林处士，吟境静无尘。
乱后长如醉，愁来不为贫。
饭蔬留好客，笔砚老斯人。
近法秦州体，篇篇妙入神。

作者介绍

汪元量（1241～1317年后），南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。

咸淳（1265年～1274年）进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安，随南宋恭帝及后妃北上。留大都，侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘，囚禁狱中，汪元量不顾个人安危，常去探望，两人以诗唱和，互相激励，结下了深厚情谊。至元二十五年（1288年），得元世祖许可，出家为道士，离开大都还江南，暗中结交抗元志士，在浙、赣一带鼓动反元，图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》，歌颂其抗元活动。晚年退居杭州，为道士以终。

汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣，其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作，在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道：“其诗多慷慨悲歌，有故宫离黍之感，于宋末之事，皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。

关键词解释

入神
读音：rù shén

繁体字：入神

英语：superb; marvellous; absorbed; entranced

意思：
1.《易•繫辞下》：“精义入神，以致用也。”
▶孔颖
入神详解