君胡欲逃儒，结入杨墨案。

全文赏析

这首诗以独特的视角，对道家、释氏两个哲学体系进行了深入的剖析，并表达了作者对时文困境、世俗偏好的超越，以及对寻求新的出路、新的精神的追求。 首句“道家何荒唐，释氏更汗漫”中，“荒唐”一词，源自道家经典《庄子》中的“大道荒唐而玄虚”，这里用来形容道家学说虚无缥缈，难以捉摸。而“释氏”则指佛教，此句表达了作者对释氏学说的广博和漫无边际的赞叹。 “君胡欲逃儒，结入杨墨案”两句，表达了作者对儒家学说的厌倦，并试图融入更具有挑战性的杨墨（杨朱和墨子）学派。这两句也暗示了作者对传统学说的叛逆精神。 “时文窘枘凿，俗好厌冰炭”两句，则是对当时文坛的困境和社会风气的批判。作者认为当时文坛的写作风格如同枘凿，无法相容；而世俗的喜好则如同冰炭，极端对立，无法调和。 “起寻出头路，去觅行脚饭”两句，表达了作者对寻找新的出路，寻找精神的食粮的决心。这里的“出头路”和“行脚饭”都是象征性的语言，前者代表新的出路和精神追求，后者代表物质的生存需求和精神上的滋养。 接下来的“左携仙君茅，右挟佛祖粲。随身绝长物，到处得奇观”几句，描绘了作者在寻求精神滋养的过程中，携带着道家和佛家的经典，随时随地寻找新的精神景观。这体现了作者对多元哲学的理解和接纳。 “江山枯槁写，风月老笔判”两句，描绘了作者在寻求精神滋养的过程中，面对枯槁的江山，用老练的笔触描绘出风月无边的景象。这里既表达了作者对大自然的敬畏和欣赏，也体现了作者对生活的深刻洞察和描绘能力。 最后“识透心转空，养足骨自换。长生不可独，分寄石髓半”几句，表达了作者对生命的理解：只有通过深入的认识和理解世界，才能实现心灵的转变和提升；只有通过充足的修养和锻炼，才能实现身体的转变和提升。这里也表达了作者对长生不老的向往，希望将自己的生命分享给其他人。 总的来说，这首诗充满了对传统哲学的超越和对新生活的追求，充满了对大自然的敬畏和对生活的洞察，充满了对生命的深刻理解和向往。这是一首充满哲理和人生智慧的诗篇。