草木润不凋，烟霞覆不散。
意思：草木潮湿而不凋零，烟霞覆盖不散。
出自作者[唐]贯休的《上卢少卿觅千文》
全文赏析
这首诗《荆山有美玉，含华尚炳烂。堪为圣君玺，堪为圣君案》是一首对荆山美玉的赞美诗，表达了对荆山玉的敬仰和期待之情。
首先，诗人描述了荆山玉的美丽和价值。它含有的华彩如同灿烂的火花，可以作为圣君的印玺，也可以作为圣君的案头之物。这里诗人用“美玉”和“含华”等词句，形象地描绘了荆山玉的质地和光泽，同时也表达了对荆山玉的珍视和敬仰之情。
接着，诗人进一步赞美了荆山玉的品质和价值。它像草木一样滋润而不凋谢，像烟霞一样美丽而不消散。这里诗人用“草木润不凋”和“烟霞覆不散”等词句，形象地描绘了荆山玉的耐久性和美丽性，同时也表达了对荆山玉的赞美之情。
然后，诗人笔锋一转，将赞美之词转向了自然景象。他描述了一个普通的百姓到山下，仰望星辰在夜空中的光辉。这里诗人用“仰视星辰畔”等词句，表达了对自然景象的敬畏之情，同时也暗示了荆山玉如同星辰一样高贵和珍贵。
最后，诗人以期待和祝福的方式结束了这首诗。他想象如果荆山玉变成了栗黄色，将会被保送上霄汉，这里诗人用“倘或如栗黄”等词句，表达了对荆山玉未来的美好期待和祝福之情。
总的来说，这首诗通过对荆山美玉的赞美和敬仰之情，表达了诗人对美好事物的追求和对未来的期待之情。同时，这首诗也体现了诗人对自然和社会的敬畏之情，以及对美好未来的向往之情。
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。