业净六根成慧眼，身无一物寄茅庵。
意思：业净六根成就慧眼，身无一物寄茅屋。
出自作者[明]唐顺之的《赠庵中老僧僧解相人术少尝游历江南晚归庵中》
全文赏析
这首诗《早从祝发事栖岩，为礼名师每向南。业净六根成慧眼，身无一物寄茅庵。厨边引涧宁须汲，松下翻经几到龛。若使焚香能证道，前身应说是香严》是作者早从祝发事栖岩，为礼名师每向南的经历和感悟的诗篇。
首联“早从祝发事栖岩，为礼名师每向南。”中，作者表达了自己早年从师栖岩，并祝发修行，跟随名师学习佛法的经历。其中，“祝发”是佛教修行的一种方式，表示剪去头发，表示出家修行。而“礼名师”则表明作者对名师的尊敬和追随。
颔联“业净六根成慧眼，身无一物寄茅庵。”则表达了作者修行的感悟。其中，“业净六根成慧眼”表达了作者通过修行，使自己的六根清净，从而有了慧眼，能够洞察世间万物。“身无一物寄茅庵”则表达了作者在修行过程中，身无牵挂，将身心寄托于茅庵之中，体现了作者对简朴生活的追求和对修行的执着。
颈联“厨边引涧宁须汲，松下翻经几到龛。”描绘了作者修行环境的清幽和简朴。“厨边引涧”描绘了厨房边的小溪，“宁须汲”表示无需去取水，说明生活简朴。“松下翻经几到龛”则描绘了在松树下翻阅经书，直到进入佛龛的场景。
尾联“若使焚香能证道，前身应说是香严。”表达了作者对修行的期望和信念。其中，“若使焚香能证道”表达了作者相信通过焚香这种修行方式，能够证悟真理。“前身应说是香严”则表达了作者认为自己前世应该是通过焚香这种方式证悟了真理。
总的来说，这首诗表达了作者对佛法的敬仰和执着，以及对简朴、清净生活的追求。通过修行，作者获得了慧眼，能够洞察世间万物，同时也对修行的期望和信念有所表达。整首诗语言简练，意境深远，值得细细品味。
