士亦何得於山林，元勋而荩谷也故肥遯。
意思：人又怎么能在山林里，元功勋而草谷的所以隐退。
出自作者[宋]黄庭坚的《李冲元真赞》
全文赏析
这首诗的主题是赞美冶炼技术和玉石雕刻的精湛技艺，并表达了对这种技艺的崇高敬意和对其潜在价值的深刻认识。诗中通过描绘冶炼金矿、雕琢无瑕美玉的过程，展示了作者对工艺的热爱和对技艺高超者的敬仰。
首句“冶百链之金，而中黄钟之宫”，描绘了冶炼金矿的过程，表达了作者对金属铸造工艺的赞美。黄钟之宫是古代乐器的音阶之一，代表着高雅的音乐艺术。这里将金属冶炼与音乐艺术相提并论，进一步强调了冶炼技艺的高超和重要性。
“琢无瑕之玉，而成夜光之璧”则描绘了玉石雕刻的过程，赞美了玉石雕刻的精湛技艺。夜光之璧象征着无瑕的美玉，表达了作者对完美无瑕的追求。
接下来的两句“可用飨帝，可用活国”进一步强调了这种技艺的重要性。它不仅可以用以祭祀上帝，还可以用来拯救国家，表达了作者对这种技艺的崇高敬意和对其潜在价值的深刻认识。
“师旷不世而无闻，韫椟藏之而无闷”这两句则表达了对技艺高超者的赞美和敬仰。师旷是古代著名的音乐家，这里以他为例，表达了对技艺高超者的敬仰之情。即使他们默默无闻，也不应该感到烦恼，因为他们所做的事情本身就是崇高的。
最后一句“士亦何得於山林，元勋而荩谷也故肥遯”则表达了作者对那些在山林中默默奉献的人的赞美和敬仰。他们虽然没有显赫的地位和名声，但他们的贡献和努力是不可忽视的。他们就像肥遯的士人一样，不求名利，只求实现自己的价值和理想。
总的来说，这首诗通过赞美冶炼技术和玉石雕刻的精湛技艺，表达了对工艺的热爱和对技艺高超者的敬仰。同时，它也强调了这种技艺的重要性，并表达了对那些在山林中默默奉献的人的赞美和敬仰。这首诗充满了对技艺和人的价值的思考和探索，具有深刻的意义和价值。
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。