达磨迢迢西来，葱岭迢迢归去。
意思：达磨迢迢西来，葱岭迢迢归去。
出自作者[宋]释智朋的《偈倾一百六十九首》
全文赏析
这首诗以一种深邃的哲理思考和描绘了生命的本质和过程。以下是对这首诗的详细赏析：
“头顶天，脚踏地。开口吃饭，鼻孔出气。” 这是对生命存在的直接描绘，以具体的动作和需求——头顶天、脚踏地，开口吃饭、鼻孔出气——展示了生命的日常性和物质性。
“死尽活，活尽死。” 这是对生命过程的深刻洞察，揭示了生死交替、生死相生的本质。一方面，生命在死亡中结束，另一方面，新的生命又在死亡的土壤中诞生。这是一种永恒的循环，展示了生命的无限循环性和生生不息的特点。
“百尺竿头更进一步，未梦见衲僧巴鼻。” 这是对人生进退的思考。在人生的道路上，无论已经取得了多大的成就，都应保持进取的精神，勇往直前。然而，这种进步并非线性的，而是如同在百尺高的竿头再进一步，需要的是智慧和勇气。同时，“未梦见衲僧巴鼻”可能意味着未知的未来和不确定性，提醒我们在前进的过程中要保持开放的心态，接受生活的变数。
“达磨迢迢西来，葱岭迢迢归去。” 这是对历史和传统的思考。达磨是指禅宗的初祖，他长途跋涉，从东方来到中国，将禅宗文化传播开来。这表达了对于传统的尊重和继承，同时也象征着生命的传承和发展。而葱岭的迢迢归去，则象征着无论多远，生命都会回归其本源。
总的来说，这首诗以深邃的哲理和生动的描绘，展示了生命的物质性、过程性、进退性、传承性和不确定性。它提醒我们，无论生命有多少困难和挑战，我们都应保持进取的精神，尊重历史和传统，接受未知的未来，活出深邃而丰富的人生。
