圣泽朝来净世缘，不教仙骨堕儒门。
意思：圣上的恩泽朝来净世缘，不教仙骨掉到儒学。
出自作者[宋]吴可的《送李秀才为道士》
全文赏析
这首诗《圣泽朝来净世缘，不教仙骨堕儒门》是一首对人生哲理的深度思考和独特见解的诗。它描绘了一种超脱世俗纷扰，追求内心平静和智慧的生活方式。
首联“圣泽朝来净世缘，不教仙骨堕儒门”，诗人以“圣泽”象征一种高尚、纯洁的精神境界，并以此描绘出一种清净无染的环境。这里，“仙骨”一词，暗示了一种超凡脱俗的特质，而“儒门”则代表了诗人所坚守的儒家思想。这两句诗表达了诗人对这种高尚精神的向往和追求。
颔联“金龟换酒当年客，白鹿升天后世孙”，诗人以历史典故和神话传说为喻，进一步表达了对这种生活的向往。金龟换酒，典出《仙传载·王质》，后用以形容豪迈的醉酒之举；白鹿升天，则是神话传说中的故事，白鹿得道成仙后，化作仙鹿，为世人所喜爱。这两句诗表达了诗人对自由自在、无拘无束的生活的向往。
颈联“泉石招君友猿鹤，利名怜我醉朝昏”，诗人以自然界的猿鹤为友，表达了对自然之美的热爱和对名利的淡然。猿鹤是古代诗歌中常见的隐逸意象，常被用来象征高洁的品格。诗人希望自己能够像猿鹤一样，与自然和谐相处，不受名利所累。
尾联“麻衣笑著掉头去，何处抱琴追绮园”，诗人以“麻衣”代指隐士的服装，表达了自己想要脱去世俗的束缚，追求自由自在的生活。“掉头去”则表达了诗人决绝的态度，他愿意抛弃世俗的一切，去追寻自己的理想生活。最后一句“何处抱琴追绮园”，诗人以“抱琴”象征着对美好生活的追求，“绮园”则可能是诗人心中理想的生活环境或理想的人格形象。整句诗表达了诗人对美好生活的向往和追求。
总的来说，这首诗表达了诗人对高尚精神的追求和对自由自在、无拘无束生活的向往。它通过描绘一种超脱世俗纷扰，追求内心平静和智慧的生活方式，鼓励人们去追寻内心的平静和真理。这首诗语言优美，寓意深远，值得一读。
