便无文与可，不有月傅神。
意思：就没有文与可，不有月傅神。
出自作者[宋]杨万里的《芗林五十咏·竹斋》
全文赏析
这首诗《凛凛冰霜节，修修玉雪身》以简洁的词汇展现了其独特的风格，表达了一种高尚的人格风范。接下来，我将对这首诗进行逐句赏析：
“凛凛冰霜节”，这句诗描绘了一种坚韧不屈、刚正不阿的精神风貌。它使人联想到寒冬中傲立风雪的松柏，坚毅不屈，冷峻而庄重。这里的“凛凛”二字，既表现了人格的坚韧，又象征了品行的清廉。
“修修玉雪身”，这句诗则是对这种高尚人格的进一步描绘，如同修长的玉和雪一样纯洁无瑕，表现出一种清雅、高洁的气质。
“便无文与可，不有月傅神”，这两句诗运用了对比的手法，强调了人格风范的重要性。即使没有文才，没有华丽的辞藻，只要具备高尚的人格，就能像月亮传递月光那样，传达出内心的精神。这里的“文与可”可能是指文采和才情，但更重要的是它暗示了一种超越物质、精神至上的价值观。
总的来说，这首诗通过对“凛凛冰霜节，修修玉雪身”的描绘，表达了一种高尚的人格风范，即使没有华丽的文采，也能通过内在的精神力量传达出真正的价值。这种人格风范是值得赞美的，也是值得追求的。
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。