又闻行脚也，何处化群生。
意思：又听说云游呢，什么地方教化众生。
出自作者[唐]贯休的《闻无相道人顺世五首》
全文赏析
这首诗是作者对山中生活的描绘，表达了他对山中生活的热爱和对道友的思念。
首联“一事不经营，孤峰长老情。惟餐橡子饼，爱说道君兄”，表达了作者对山中生活的孤独和简朴的感受。他独自在山顶上生活，只吃橡子饼，喜欢和道友谈论道法。这表现出他对山中生活的热爱和对道友的深厚感情。
颔联“池藕香狸掘，山神白日行。又闻行脚也，何处化群生”，描绘了山中动物和山神的活动，以及听说道友要行脚去化导众生的情景。这些描绘表现出作者对山中生态的关注和对道友的敬仰。
颈联“自昔寻师日，颠峰绝顶头。虽闻不相似，特地使人愁”，回忆了作者过去寻师问道的日子，虽然道友不同，但他们的谈论却使人感到忧愁。这表现出作者对道法的追求和对道友的思念。
尾联“密传与迦叶，吾师亦不住。杉桂有猩猩，糠秕无句句”，表达了作者对道法的传承和珍视，以及他对道友的期待。他希望将道法传承给迦叶，而自己的师父也不停地追求道法。这表现出作者对道法的敬仰和对道友的信任。
整首诗通过对山中生活的描绘和对道友的思念，表达了作者对道法的追求和对山中生活的热爱。这首诗语言质朴，情感真挚，具有很高的艺术价值。
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。