丹灶几时开，妆成倚镜台。
意思：丹灶几时开，打扮成靠镜台。
出自作者[明]李攀龙的《戏呈郭子坤二首》
全文赏析
这首诗的题目是《丹灶几时开，妆成倚镜台。
不须嗔窃药，本是月中来。》，作者不详。这是一首非常有深度的诗歌，它以一种隐喻的方式描绘了一个神秘的女性形象，暗示了一种超自然或者神话般的存在。
首句“丹灶几时开，妆成倚镜台”描绘出一种神秘的女性形象，她似乎在等待某种事物的出现，就像一个等待炼丹的仙女。丹灶是古代炼丹术的一种象征，通常用来比喻神仙之术或长生不老。而“妆成倚镜台”则暗示了她的美丽和优雅，就像一位等待爱情的仙女，在镜台前梳妆打扮。
“不须嗔窃药，本是月中来”这两句诗进一步描绘了这位神秘女性的形象，她似乎并不在意自己的来历和身份，也不需要责怪那些试图窃取长生不老药的人。相反，她就像月亮一样自然、纯洁和美丽。这暗示了她超自然或者神话般的存在，她不需要任何世俗的认可或者赞扬。
整首诗充满了神秘和梦幻的气息，通过描绘这位神秘的女性形象，诗人表达了一种超脱世俗、追求永恒和纯洁的精神境界。这种精神境界在古代诗歌中是非常常见的，它反映了人们对生命、爱情和永恒的追求。
总的来说，这首诗是一首非常有深度的诗歌，它通过描绘一个神秘的女性形象，表达了一种超自然或者神话般的存在，以及对生命、爱情和永恒的追求。这首诗的意象和情感都非常丰富，值得反复品味和欣赏。
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。