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首页 《过林灵素坟》 始末四年曾就日,相将五秩即腾云。

始末四年曾就日,相将五秩即腾云。

意思:始末四年曾到天,相将五级就腾说。

出自作者[宋]白玉蟾的《过林灵素坟》

全文赏析

这首诗的主题是关于一位名叫赵归真的僧人,以及他所代表的神霄教。诗中表达了皇帝对赵归真的信任和尊重,以及他对神霄教的推广和推动。 首句“众僧莫怨赵归真,此是容成太玉君”,表达了赵归真在宗教界的地位和影响力,同时也暗示了他的修行和道德品质。第二句“始末四年曾就日”,描述了赵归真在过去的四年中一直致力于宗教事业,这表明他对宗教的执着和热情。 接下来的两句“帝心俾立神霄教,州额由升应道军”,表达了皇帝对赵归真所代表的神霄教的重视和支持。神霄教是一种新兴的宗教,旨在弘扬道教的精神,同时也融合了佛教和儒家的思想。皇帝对神霄教的推广和支持,表明他对宗教多元化的理解和包容。最后两句“泉石依然冠剑冷,至今雷电御松坟”,描绘了赵归真去世后的场景,表达了对他的敬仰和怀念之情。 整首诗的主题是宗教和信仰,通过描绘赵归真在宗教界的地位和影响,以及他对神霄教的推广和推动,表达了对宗教的尊重和信仰的力量。同时,诗中也表达了对逝者的敬仰和怀念之情,以及对自然之美的欣赏和赞美。 总的来说,这首诗是一首充满敬仰和怀念之情的诗歌,通过描绘赵归真在宗教界的地位和影响,以及对自然之美的欣赏和赞美,表达了对宗教信仰的尊重和对生命的珍视。

相关句子

诗句原文
众僧莫怨赵归真,此是容成太玉君。
始末四年曾就日,相将五秩即腾云。
帝心俾立神霄教,州额由升应道军。
泉石依然冠剑冷,至今雷电御松坟。
作者介绍 杨万里简介
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 腾云

    引用解释

    1.蒸腾的云气。 晋 张协 《杂诗》之三:“腾云似涌烟,密雨如散丝。” 北魏 郦道元 《水经注·易水》:“ 燕王 仙臺东臺有三峯,甚为崇峻,腾云冠峯,高霞翼岭。”

    2.驾云,乘云。 南朝 梁简文帝 《杖锡铭》:“排空雾转,腾云凤跃。”

    3.喻迅速。 唐 骆宾王 《兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布》:“遣 银州 刺

  • 始末

    读音:shǐ mò

    繁体字:始末

    英语:the whole story

    意思:
     1.始终,首尾。
      ▶《晋书•谢安传》:“安虽受朝寄,然东山之志,始末不渝。”
      ▶唐·刘知几

  • 日相

    读音:rì xiāng

    繁体字:日相

    意思:方术的一种。谓采用日辰旺相的占卜方法来推测人事的吉凶。
      ▶《后汉书•循吏传•王景》:“初,景以为‘六经’所载,皆有卜筮,作事举止,质于蓍龟,而众书错糅,吉凶相反,乃参纪众家数术文

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