洗钵寻思去，论诗匡鼎来。
意思：洗钵想去，论作诗匡鼎来。
出自作者[宋]黄庭坚的《次韵吉老知命同游青原二首》
全文赏析
这是一首非常优美的诗，它以简洁明快的语言，描绘了禅师的生活和修行场景，表达了深深的禅意和哲理。
首句“洗钵寻思去，论诗匡鼎来”，描绘了禅师在思考和讨论诗歌的场景。其中，“洗钵”可能是指禅师在洗涤钵具，这是修行生活中的一部分；“寻思”则暗示禅师的沉思和内观；“论诗”则展示了禅师对艺术的欣赏和热爱，也体现了他的文化素养。而“匡鼎来”则可能指来了一位有深度、有见解的诗人，进一步强调了禅师在文化圈中的影响力。
“鸦窥锡处井，鱼泳钓时台”这两句描绘了禅师的生活环境，一只乌鸦窥视着禅师放置锡杖的井，一条鱼在禅师钓鱼时自由自在地游动。这些细节描绘出一种宁静、平和的氛围，也体现了禅师与自然和谐相处的精神境界。
“垂足收亲子，存身亘劫灰”进一步表达了禅师的修行状态。禅师静静地坐在那里，将身体放下来，仿佛与世隔绝，进入了一种超越时间、空间的状态。而“亘劫灰”则暗示了生死轮回的短暂，表达了禅师对永恒的追求。
最后，“僧雏手金钥，一为道人开”描绘了一个神秘而富有哲理的结尾。一个小孩手握金钥匙为禅师开门，这可能象征着开启智慧之门，或者象征着新生和希望。整首诗以一种寓言的方式，表达了禅师的修行和生活状态，充满了深深的禅意和哲理。
总的来说，这首诗以简洁明快的语言，描绘了禅师的生活和修行场景，表达了深深的禅意和哲理。它不仅展示了禅师的智慧和修行境界，也揭示了人生的真谛和存在的意义。
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。