定中观有漏，言外证无生。
意思：定中有漏，言外证无生。
出自作者[唐]顾况的《鄱阳大云寺一公房》
全文赏析
这首诗《尽日陪游处，斜阳竹院清。定中观有漏，言外证无生。色界聊传法，空门不用情。欲知相去近，钟鼓两闻声》是作者在游历一处寺庙时所作，表达了对佛教的虔诚和敬仰。
首联“尽日陪游处，斜阳竹院清”描绘了作者与友人一同游历寺庙的场景，时间漫长，太阳西斜，竹林庭院清幽宁静，营造出一种宁静祥和的氛围。
颔联“定中观有漏，言外证无生”表达了作者对佛教“无常”、“无我”观念的理解和认同。在佛教中，“有漏”指的是世间万物的无常和缺陷，而“无生”则是指超越生死的涅槃境界。作者在定中观察世间万物，看到了它们的无常，也体会到了超越生死的境界。
颈联“色界聊传法，空门不用情”进一步表达了作者对佛教的虔诚和敬仰。“色界”指的是物质世界，作者在此表示愿意在此界传授佛法；“空门”则是指佛教的修行之路，作者表示对此已无甚留恋。这两句表达了作者对佛教的深深敬仰和皈依。
尾联“欲知相去近，钟鼓两闻声”以问答的方式，表达了作者对佛教的亲近和领悟。“相去近”表示佛教与世俗世界的距离并不遥远，“钟鼓两闻声”则是指寺庙的钟声和鼓声，作者通过这些声音领悟到了佛教的真谛。
总的来说，这首诗表达了作者对佛教的虔诚和敬仰，通过对寺庙环境的描绘，以及对佛教观念的理解和领悟，展现了作者对超越生死、追求涅槃境界的追求。整首诗语言简练，意境深远，值得细细品味。
顾况（生卒年不详），字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐）。晚年自号悲翁，汉族，唐朝海盐人，（今在浙江海宁境内）人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山，有《华阳集》行世。