去人成百归无十，后者安知前者难。
意思：去人成一百回没有十，后面的人怎么会知道前方的困难。
出自作者[宋]无名氏的《题取经诗（载《翻译名义集》，云唐义净三藏》
全文赏析
这是一首七言古诗，通过对佛教高僧求法艰难的描绘，表达了对求法精神的崇敬和赞美。
首联“晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。去人成百归无十，后者安知前者难。”描绘了晋宋齐梁唐代之间，高僧们为了求法，离开长安，然而能够回来的却寥寥无几。这一联通过数字对比，突出了求法之难。
颔联“路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。”进一步描绘了求法之路的艰难。路途遥远，碧天冷峻，遮住了前方的道路；沙河遮日，体力疲惫，却仍然坚持前行。这两句诗形象地描绘了高僧们不畏艰难，勇往直前的精神。
颈联“后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。”这两句诗表达了对后来者的批评。如果后来者不了解求法精神的艰难，往往会轻视经文，容易看待。这体现了作者对求法精神的尊重和推崇。
全诗通过对高僧求法艰难的描绘，表达了对求法精神的崇敬和赞美。诗中运用数字对比、形象描绘和批评后来者的手法，使得诗歌具有深刻的思想性和艺术性。
总的来说，这首诗是一首赞美求法精神的诗歌，通过描绘高僧们不畏艰难，勇往直前的精神，表达了对这种精神的崇敬和赞美。同时，这首诗也提醒后来者要了解求法精神的艰难，不要轻视经文。这首诗具有深刻的思想性和艺术性，值得一读。
