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首页 《图书》 茅竹结蟠聊一愒,却寻三界外愚痴。

茅竹结蟠聊一愒,却寻三界外愚痴。

意思:茅竹结蟠聊一愒,却寻三界外愚痴。

出自作者[宋]王安石的《图书》

全文赏析

这首诗《图书老矣尚纷披,神劓天鲸以有知。茅竹结蟠聊一愒,却寻三界外愚痴》是一首富有哲理和深意的诗,它通过描绘图书、神劓、天鲸、茅竹等意象,表达了作者对人生和世界的独特理解。 首先,诗中的“图书老矣尚纷披”一句,表达了作者对时间的感慨。图书经历了岁月的洗礼,虽然已经老去,但仍然保持着纷披的姿态,似乎在诉说着历史的沧桑和无尽的智慧。这暗示着人生虽然会经历种种挫折和磨难,但只要保持对知识的追求和对生活的热爱,就能够从中汲取智慧和力量。 “神劓天鲸以有知”一句,则表达了作者对人类命运的思考。神劓象征着人类命运的不可预测和不可把握,而天鲸则象征着生命的无常和短暂。但是,即使在这样的困境中,只要我们拥有智慧和知识,就能够找到自己的方向和出路。 “茅竹结蟠聊一愒”一句,则表达了作者对人生的态度。在人生的旅途中,我们会遇到各种困难和挫折,但是只要我们能够像茅竹一样坚韧不拔,像蟠曲的茅草一样顽强生存,就能够度过难关,找到属于自己的幸福。同时,“愒”字也表达了作者对人生的短暂和无常的感慨,提醒我们要珍惜时间,把握当下。 最后,“却寻三界外愚痴”一句,则表达了作者对超越世俗的追求。在三界之外,作者追求着一种超越世俗的智慧和境界,这种境界超越了人世间的种种纷扰和烦恼,是一种真正的自由和幸福。 总的来说,这首诗表达了作者对人生、命运、知识和智慧的深刻思考,充满了哲理和智慧。它提醒我们要珍惜时间、坚韧不拔、追求超越世俗的智慧和幸福。

相关句子

诗句原文
图书老矣尚纷披,神劓天鲸以有知。
茅竹结蟠聊一愒,却寻三界外愚痴。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 三界

    读音:sān jiè

    繁体字:三界

    英语:Triloka

    意思:
     1.佛教指众生轮回的欲界、色界和无色界。见《俱舍论•世分别品》。
      ▶晋·慧远《沙门不敬王者论•求宗不顺化》:“三界流

  • 茅竹

    读音:máo zhú

    繁体字:茅竹

    意思:毛竹的别称。竹的一种,高可达二三丈,茎壁厚,性坚韧,是优良的建筑材料,还可制造器物。
      ▶《宋史•外国传四•交阯》:“城中无居民,止有茅竹屋数十百区,以为军营。”
      ▶宋·

  • 愚痴

    读音:yú chī

    繁体字:愚痴

    意思:(愚痴,愚痴)

     1.愚昧痴呆。
      ▶汉·王充《论衡•论死》:“五藏不伤则人智慧,五藏有病则人荒忽,荒忽则愚痴矣。”
      ▶《百喻经•饮木筩水喻》:“有人见之

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