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首页 《平时兄弟间十三章四句送定叟弟之官桂林》 别时已不堪,别后何由慰。

别时已不堪,别后何由慰。

意思:分别时已经不能忍受,别再怎么安慰。

出自作者[宋]张栻的《平时兄弟间十三章四句送定叟弟之官桂林》

全文赏析

这首诗《平时兄弟间,未省别离味。别时已不堪,别后何由慰。》以平实的语言,表达了兄弟之间别离的不舍与思念。 首句“平时兄弟间,未省别离味”描绘出兄弟之间平日里相处融洽,未曾经历太多的离别,因此对别离的滋味并不十分敏感。这种平淡的开头,为后面的情感转折提供了铺垫。 “别时已不堪,别后何由慰”两句,直接表达了兄弟离别时的痛苦和离别后的无助。诗人用“不堪”和“何由”两个词,深刻地描绘了离别的痛苦和无奈。这种情感上的冲击力,使得诗歌的情感表达更加真挚动人。 整首诗的语言朴素自然,情感真挚动人。诗人通过描绘兄弟之间的情感,表达了对亲情的珍视和对离别的感慨。这种情感上的共鸣,使得这首诗具有很强的感染力和生命力。 此外,这首诗也反映了古代社会中兄弟之间的亲情和离别的无奈,具有一定的历史和文化价值。通过这首诗,我们可以更好地了解古代社会的家庭关系和情感表达方式,从而更好地理解和珍惜现代社会中的亲情和友情。

相关句子

诗句原文
平时兄弟间,未省别离味。
别时已不堪,别后何由慰。
作者介绍 文同简介
张栻是宋代文学家、思想家、历史学家和哲学家,被誉为“东林党领袖”和“宋代人才辈出时期的巨匠之一”。

为政治变革和文化繁荣作出了贡献:张栻生活在宋朝政治风波中,在文化、经济、政治等各方面都有着很高的造诣。他曾任太学博士、礼部尚书、参知政事等职务,提倡“变法”以革除官僚腐败,推动政治民主化进程。张栻还致力于文化繁荣,著有《仪礼注疏》、《周易集注》等大量著作,对后世文化和儒家学派影响深远。

具有前瞻性和独特见解:张栻在政治和哲学上的思想非常前卫,提出了“尊王攘夷”的主张,并且主张政治改革和思想解放。他重视世界观的深入挖掘,创立了“格物致知”的哲学理论,强调实践与理论的紧密结合,体现了中国传统哲学思想的独特见解。

有争议的言论:张栻在其言论中,曾有所谓“义胆忠肝派”和“独立自主”的言辞,对封建礼法和等级制度持反对态度,引起了当时社会权贵的反感。此外,在历史上,张栻也因为一些政治错误而被人诟病,如早年与王安石等人合作推动“新法”,未能取得成功,反而招致了很多非议。

关键词解释

  • 不堪

    读音:bù kān

    繁体字:不堪

    短语:禁不起

    英语:utterly

    意思:
     1.不能承当;不能胜任。
      ▶《国语•周语上》:“众以美物归女,而何德以堪之,王

  • 已不

    读音:yǐ bù

    繁体字:已不

    意思:见“已否”。

    解释:1.见\"已否\"。

    造句:他父母对他已不抱希望了。这种设想已不是科学幻想。她已不是玩玩偶的

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