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首页 《归义寺题震上人壁(寺即神尧皇帝读书之所)》 身世已悟空,归途复何去。

身世已悟空,归途复何去。

意思:一生已悟空,回来的路上又怎么走。

出自作者[唐]钱起的《归义寺题震上人壁(寺即神尧皇帝读书之所)》

全文赏析

这首诗《入谷逢雨花,香绿引幽步》是一首优美的山水诗,通过描绘雨中的花、泉石、峰树、梵宫等自然景色,表达了作者对大自然的热爱和对人生的思考。 首先,诗中通过“入谷逢雨花,香绿引幽步”的描绘,展现了雨中的花的美妙和清新的气息,给人一种幽静、清新的感觉。接着,“招提饶泉石,万转同一趣”则表达了作者对泉石的喜爱,认为无论路径如何变化,最终都会达到相同的目的地,暗喻人生也是如此。 在描绘自然景色时,作者运用了丰富的意象和生动的语言,如“向背森碧峰,浅深罗古树”,形象地描绘了山峰的向背和古树的深浅,给人一种身临其境的感觉。此外,“白水入禅境,砀山通觉路”则表达了作者对禅境和觉悟之路的向往,认为清澈的水流入禅境,砀山通向觉悟之路,暗喻心灵纯净、通达大道。 在诗的结尾,“身世已悟空,归途复何去”表达了作者对人生的领悟和归宿的思考,认为已经看破了身世之谜,那么归途又何必去追寻呢?这体现了作者对人生的豁达和超脱。 总的来说,这首诗通过优美的语言和生动的意象,表达了作者对大自然的热爱和对人生的思考,具有很高的艺术价值。

相关句子

诗句原文
入谷逢雨花,香绿引幽步。
招提饶泉石,万转同一趣。
向背森碧峰,浅深罗古树。
尧皇未登极,此地曾隐雾。
秘谶得神谋,因高思虎踞。
太阳忽临照,物象俄光煦。
梵王宫始开,长者金先布。
白水入禅境,砀山通觉路。
往往无心云,犹起潜龙处。
仍闻七祖后,佛子继调御。
溪鸟投慧灯,山蝉饱甘露。
不作解缨客,宁知舍筏喻。
身世已悟空,归途复何去。
第二百三十七卷
作者介绍
钱起(722?—780年),字仲文,汉族,吴兴(今浙江湖州市)人,唐代诗人。早年数次赴试落第,唐天宝十年(751年)进士,大书法家怀素和尚之叔。初为秘书省校书郎、蓝田县尉,后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中,故世称“钱考功”。代宗大历中为翰林学士。他是大历十才子之一,也是其中杰出者,被誉为“大历十才子之冠”。又与郎士元齐名,称“钱郎”,当时称为“前有沈宋,后有钱郎。”

关键词解释

  • 悟空

    读音:wù kōng

    繁体字:悟空

    意思:佛教语。谓瞭然于一切事物由各种条件和合而生,虚幻不实,变灭不常。
      ▶唐·沈佺期《驩州南亭夜望》诗:“忽觉犹言是,沈思始悟空。”
      ▶唐·钱起《归义寺题震上人壁》诗:“身世

  • 归途

    读音:guī tú

    繁体字:歸途

    短语:丝绸之路 支路 斜路 熟路 老路

    英语:one\'s way home

    意思:(归途,归途)
    见“归涂”。

  • 身世

    读音:shēn shì

    繁体字:身世

    短语:境遇 际遇 遭遇

    英语:one\'s life experience

    意思:
     1.指人的经歷、遭遇。
      ▶北周

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