大道凝神术养形，形神俱炼始功成。
意思：大道凝神术养形，身体和精神都炼开始成功。
出自作者[宋]范成大的《送苏秀才归永嘉》
全文赏析
这首诗是关于修行的，表达了一种追求内在修养和提升的精神境界的态度。
首句“再入庭闱再入山，偷闲百日了金丹”描绘了诗人再次进入修行的环境，可能是道观或隐居的山林，象征着进入修行的状态。而“偷闲百日”则暗示了修行需要的是短暂的休息和调整，而不是持续的忙碌。
“他年拔宅上升后，休道使亲忘我难”表达了修行的最终目标——升天或超越尘世的束缚。即使亲人忘记了自己，也值得追求这样的目标，这体现了修行者对于精神提升的执着追求。
“大道凝神术养形，形神俱炼始功成”阐述了修行的过程和方法，即通过集中精神、修炼身体来达到形神兼修的目的。只有形神都得到锻炼和提升，才能真正成功。
“劝君观妙还观徼，先作顽仙地上行”则是对修行的建议，即首先要从基础开始，从微小的方面开始修行，逐渐深入，最终达到“观妙”的境界，也就是对真理的深刻理解和领悟。
总的来说，这首诗表达了一种追求内在修养和提升的精神境界的态度，强调了修行的过程和方法，鼓励人们从基础开始，逐渐深入，最终达到精神上的提升和超越。这种态度对于那些追求精神成长和内在修养的人来说，具有重要的启示和指导意义。
范成大（1126年6月26日—1193年10月1日），字至能，一字幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士。汉族，平江府吴县（今江苏苏州）人。南宋名臣、文学家、诗人。