开法眼，一性贯娑婆。
意思：开法眼，一个特性贯穿娑婆。
出自作者[元]侯善渊的《归来曲》
全文赏析
这首诗名为《虚无道，元＊自相和。玄览涤除贤士少，合尘背觉俗徒多。终日谩蹉跎。开法眼，一性贯娑婆》，是一首富有哲理的诗，主要表达了对于人生和修行的理解，以及对玄览涤除、合尘背觉等修行方法的阐述。
首联“虚无道，元＊自相和。玄览涤除贤士少，合尘背觉俗徒多。”揭示了虚无之道与元＊自相和的道理，强调了玄览涤除的重要性。这里的“虚无”指的是一种超越物质、超越自我、超越时空的境界，而“元＊自相和”则是指宇宙万物之间的和谐共处。然而，这种境界并不是所有人都能理解和达到的，只有少数贤士能够领悟并实践。相反，大多数人都陷入了尘世中的各种欲望和执着之中，背离了觉知和本性的道路，成为了俗徒。
颔联“终日谩蹉跎。开法眼，一性贯娑婆。”表达了对于虚无之道和玄览涤除的坚持和追求。这里的“终日谩蹉跎”指的是虚无之道并非一蹴而就的过程，需要不断地努力和坚持。而“开法眼”则是指通过开启智慧之眼，看清事物的本质和真相，从而把握住修行的真谛。最后一句“一性贯娑婆”则是指通过修行的过程，最终达到与宇宙万物的和谐共处。
颈联“开法眼，莹净净发秋月冷，冰清清似泛琼波。浇溉润灵”进一步描述了修行的过程和结果。这里的“开法眼”是指通过开启智慧之眼，看清事物的本质和真相，从而获得心灵的净化和升华。“莹净净”形容的是心灵的净化过程，“秋月冷”则是指心灵的清净和寂静，“冰清清似泛琼波”则是指心灵如同清澈的琼波一样纯净无暇。“浇溉润灵”则是指通过修行获得的精神滋润和灵性提升。
总的来说，这首诗表达了对于虚无之道和玄览涤除的追求和实践，强调了修行的真谛和结果。同时，也表达了对于人生和宇宙万物的深刻思考和理解，具有很高的哲理性和思想性。
