争歌调笑曲，日暮方还家。
意思：争歌取笑曲，天黑才回家。
出自作者[唐]陆龟蒙的《奉和袭美茶具十咏·茶籝》
全文赏析
这首诗的标题是《金刀劈翠筠，织似波文斜。制作自野老，携持伴山娃》，它是一首描绘自然景色和人与自然互动的诗。
首句“金刀劈翠筠，织似波文斜”，诗人以金刀劈开翠竹的形象，比喻成织物，如同江河波纹般斜织，生动地描绘了自然景色的美丽。
“制作自野老，携持伴山娃”一句，诗人表达了人与自然的互动关系。这里的“野老”可能是指山里的老人，他们制作这些美丽的竹制品，而“山娃”则是山里的孩子，他们带着这些制品玩耍。
接下来的两句“昨日斗烟粒，今朝贮绿华”，描绘了竹制品的制作过程和用途。昨天他们可能还在斗烟粒，烟粒可能指一种游戏，今天却已经变成了贮满绿华的竹制品。
“争歌调笑曲，日暮方还家”则描绘了孩子们在玩耍之后回家的场景，他们可能是在用竹制品进行游戏，并唱着“调笑曲”。整首诗充满了对自然和生活的热爱，以及人与自然的和谐共处。
总的来说，这首诗以生动的语言描绘了自然景色和人与自然的互动关系，充满了对生活的热爱和对自然的敬畏之情。
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。