护生须是杀，杀尽始安居。
意思：护生必须是杀，杀尽始安住。
出自作者[宋]释了惠的《偈颂七十一首》
全文赏析
这首诗《护生须是杀，杀尽始安居》以其独特的哲学观念和深邃的意象表达了作者对生命和杀生的理解。
首句“护生须是杀，杀尽始安居”，直接提出了一个矛盾的观点：保护生命必须先杀死生命。这种观点可能让人感到困惑，因为在常规观念中，保护生命、爱护动物是理所当然的，为什么要“杀”呢？然而，诗人在此表达的是一种更深层次的思考。
“杀”在这里并非指物理上的杀死，而是象征着对生命的某种形式的“破坏”或“改变”。诗人可能是在说，为了整体的生态平衡，有时需要主动破坏一部分生命，就像园丁修剪树木一样。只有当所有的生命都被调整到合适的比例，生态才能保持平衡，人类才能安心居住。这是一种深度的生态观念，它超越了简单的保护生命观念，而是一种对生命复杂性的理解。
接下来的两句“会得个中意，唵悉唎苏{左口右卢}。”则表达了更深的理解和感悟。只有理解了这种生命的复杂性，才能真正懂得生命的真谛。这种真谛是什么呢？“唵悉唎苏{左口右卢}”是一个无法直接翻译的音译，可能是某种咒语或声音，它可能象征着和谐、平衡和万物共生。
总的来说，这首诗表达了一种深度的生态观念，它超越了简单的保护生命观念，是对生命复杂性的理解。同时，它也表达了一种对生命真谛的追求和理解，即只有理解了生命的复杂性，才能真正懂得生命的真谛。这种理解需要我们超越日常的观念，深入思考生命的本质和意义。
