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首页 《翰林白二十二学士见寄诗一百篇,因以答贶》 吟君遗我百篇诗,使我独坐形神驰。

吟君遗我百篇诗,使我独坐形神驰。

意思:在你给我一百篇诗,让我独自坐在身体和精神放松。

出自作者[唐]刘禹锡的《翰林白二十二学士见寄诗一百篇,因以答贶》

全文赏析

这是一首非常优美的诗,它以丰富的情感和生动的意象,表达了对一位诗友的深深怀念和对他诗歌的深深赞赏。 首句“吟君遗我百篇诗,使我独坐形神驰。”表达了诗人对诗友诗歌的喜爱和欣赏,独坐时常常想起诗友的诗,神思飞扬。这句诗也暗示了诗友的诗作对诗人的深远影响,使他陶醉在诗的世界里。 “玉琴清夜人不语,琪树春朝风正吹。”这两句描绘了夜晚清雅的琴声和清晨的微风,进一步表达了诗人对诗友诗歌的深深喜爱和怀念。 “郢人斤斫无痕迹,仙人衣裳弃刀尺。”这两句赞美了诗友的诗歌创作技艺高超,如同仙人之手,毫无斧凿痕迹,如同仙人的衣裳,抛弃了世俗的刀尺,这进一步表达了诗人对诗友诗歌艺术的赞赏。 “世人方内欲相寻,行尽四维无处觅。”这两句则表达了诗人对失去诗友的深深遗憾和怀念。即使在世人之中寻找,也无法找到他,因为他在诗的世界里,无处不在。 总的来说,这首诗以丰富的情感和生动的意象,表达了诗人对诗友深深的怀念和他诗歌的赞赏。整首诗充满了对诗歌的热爱和对生活的感慨,是一首非常优美的诗篇。

相关句子

诗句原文
吟君遗我百篇诗,使我独坐形神驰。
玉琴清夜人不语,琪树春朝风正吹。
郢人斤斫无痕迹,仙人衣裳弃刀尺。
世人方内欲相寻,行尽四维无处觅。
作者介绍 白居易简介
刘禹锡(772年—842年),字梦得,河南洛阳人,自称“家本荥上,籍占洛阳”,又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家,有“诗豪”之称。

刘禹锡贞元九年(793年),进士及第,初在淮南节度使杜佑幕府中任记室,为杜佑所器重,后从杜佑入朝,为监察御史。贞元末,与柳宗元,陈谏、韩晔等结交于王叔文,形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时,加检校礼部尚书。卒年七十,赠户部尚书。

刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,并与白居易合称“刘白”,有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性,分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》,存世有《刘宾客集》。

关键词解释

  • 形神

    读音:xíng shén

    繁体字:形神

    意思:
     1.形骸与精神。
      ▶《史记•太史公自序》:“凡人所生者神也,所託者形也。神大用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”
      ▶唐·吴融《谷口寓居偶题》诗:“不能尘土

  • 百篇

    读音:bǎi piān

    繁体字:百篇

    意思:
     1.《文选•孔安国〈尚书序〉》:“典谟训诰誓命之文凡百篇。”
      ▶张铣注:“如此之类,总有百篇,此略举之。”后因以“百篇”作《尚书》的代称。
      ▶唐·刘肃《大

  • 神驰

    读音:shén chí

    繁体字:神馳

    英语:spiritual dispersing

    意思:(神驰,神驰)
    心神向往。谓思念殷切。
      ▶明·张居正《答中溪李尊师论禅》:“《三塔图说》披览

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