归来但宴坐，反照自有馀。
意思：回来只是静坐，反射从有余。
出自作者[宋]郭印的《和杨齐伯韵》
全文赏析
这首诗是一首对“幻术”和“真理”的深度思考和探索的诗。它以一种独特的语言风格，描绘了邪师（即邪幻术师）的幻术，以及佛光中的真实，烟霞的明晦，以及离娄塞其目后的象罔所得，最后归结到勇猛真丈夫的圣人之道。
首先，“邪师挟幻术，念念皆狂图。”这两句描绘了邪师的幻术，他们利用各种技巧，不断地制造出各种幻象，让人深陷其中，无法自拔。这种描述揭示了幻术的迷惑性和欺骗性，也暗示了人们在面对诱惑和迷惑时，需要保持清醒和理智。
“佛光亦幻成，非有与非无。”这两句则转向了对真理的探索。佛光虽然看似幻象，但实际上却是真实的存在。它既不是有，也不是无，而是超越了二元对立的境界。这表达了真理的超越性和神秘性，也提醒人们不要被表面的现象所迷惑，要深入探索事物的本质。
“烟霞异明晦，寥廓元太虚。”这两句描绘了自然界的景象，烟霞在不同的时间和地点呈现出不同的明暗变化，而天空则广阔无垠，充满了神秘和未知。这表达了自然界的无限性和神秘性，也提醒人们要保持谦逊和敬畏之心，不要轻易否定或轻视自然界的伟大和神秘。
“乃知西方圣，勇猛真丈夫。”最后两句诗点明了主题，表达了对勇猛真丈夫的圣人的赞美和敬仰。这种勇猛精神不仅体现在面对困难和挑战时毫不退缩，也体现在追求真理和智慧的过程中不断探索和超越自我。
整首诗充满了哲理和智慧，通过描绘幻术、真理、自然和勇猛精神等主题，表达了对人生和真理的深刻思考和探索。它提醒人们要保持清醒和理智，不要被表面的现象所迷惑，要深入探索事物的本质，追求真理和智慧。同时，它也赞美了勇猛真丈夫的圣人之道，鼓励人们要有勇气面对困难和挑战，不断超越自我，追求更高的境界。
