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首页 《赠涂内明》 彼皆去眼绝人伪,孰知涂者出天成。

彼皆去眼绝人伪,孰知涂者出天成。

意思:他们都去眼绝人假装,谁知道的途径从天成。

出自作者[宋]文天祥的《赠涂内明》

全文赏析

这首诗《老云五色令人盲,面壁不视佛慧生》是一首对人生哲理的深度探索,它以简洁明快的语言,描绘出一种对生活和人性深刻的理解。 首先,诗的开头“老云五色令人盲,面壁不视佛慧生”描绘了一种象征性的情境,即云彩的五色混杂,使人无法看清真相,就像生活中的种种诱惑和纷扰,使人无法看清真实的人性和生活。而“面壁不视”则象征着一种内心的平静和专注,通过这种专注,人们可以找到内心的智慧,即“佛慧”。 接下来,“彼皆去眼绝人伪,孰知涂者出天成”这两句诗进一步强调了去伪存真,去浮华求真实的重要性。只有通过去芜存精,才能发现生活中的真谛和价值。 “有口能谈贵人命,有耳能听贵人声”这两句诗则是对人际交往的描绘。它告诉我们,每个人都有能力去理解和谈论他人的命运,也有能力去倾听他人的声音。这不仅是一种理解他人的能力,也是一种理解自己,理解生活的能力。 最后,“此中一片光明藏,嗜欲浅处天机深”是对整首诗的总结。它告诉我们,生活中的种种诱惑和纷扰下,其实隐藏着一片光明。只有那些懂得去理解、去倾听的人,才能发现这片光明,才能理解生活的真谛。同时,这也提醒我们,浅薄的嗜欲可能会遮蔽住生活的真实面貌,而深度的探索和理解才能揭示生活的天机。 总的来说,这首诗以简洁明快的方式表达了对人生哲理的深度理解,它告诉我们如何在纷扰的世界中保持内心的平静和专注,如何在人际交往中理解和谈论他人的命运,以及如何在生活的诱惑和纷扰中寻找和揭示生活的真谛。这是一种对生活的深刻理解和对人性的深度洞察。

相关句子

诗句原文
老云五色令人盲,面壁不视佛慧生。
彼皆去眼绝人伪,孰知涂者出天成。
有口能谈贵人命,有耳能听贵人声。
此中一片光明藏,嗜欲浅处天机深。
作者介绍 文天祥简介
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日),初名云孙,字宋瑞,一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇)人,宋末政治家、文学家,爱国诗人,抗元名臣,与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

宝祐四年(1256年)进士第一。开庆元年(1259年),补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年(1270年)四月,任军器监、兼权直学士院,因草拟诏书有讽权相贾似道语,被罢官。德祐元年(1275年),元军沿长江东下,文天祥罄家财为军资,招勤王兵至5万人,入卫临安。旋为浙西、江东制置使兼知平江府。遣将援常州,因淮将张全见危不救而败,退守余杭。旋任右丞相兼枢密使,奉命赴元军议和,因面斥元丞相伯颜被拘留,押解北上途中逃归。五月,在福州与张世杰、礼部侍郎陆秀夫、右丞相陈宜中等拥立益王赵昰为帝,建策取海道北复江浙,为陈宜中所阻,遂赴南剑州(今福建南平)聚兵抗元。景炎二年(1277年)五月,再攻江西,终因势孤力单,败退广东。祥兴元年(1278年)十二月,在五坡岭(今广东海丰北)被俘。次年,元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山(今新会南),令招降张世杰。文天祥拒之,书《过零丁洋》诗以明志。

后被解至元大都(今北京),元世祖忽必烈亲自劝降,许以中书宰相之职。文天祥大义凛然,宁死不屈。元至元十九年十二月初九(1283年1月9日),于大都就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。

关键词解释

  • 天成

    读音:tiān chéng

    繁体字:天成

    英语:Be wrought as if through the invisible hands of nature.

    意思:
     1.谓合于自然。

  • 绝人

    读音:jué rén

    繁体字:絕人

    意思:(绝人,绝人)

     1.犹过人。
      ▶《史记•魏豹彭越列传论》:“彼无异故,智略绝人,独患无身耳。”
      ▶宋·苏轼《论河北京东盗贼状》:“宋武帝以英伟绝人之

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