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首页 《胡笳十八拍十八首》 一门骨肉散百草,安得无泪如黄河。

一门骨肉散百草,安得无泪如黄河。

意思:一家骨肉分散百草,怎么能没有泪如黄河。

出自作者[宋]王安石的《胡笳十八拍十八首》

全文赏析

这首诗《天不仁兮降乱离,嗟余去此其从谁。》是一首非常有深度的诗,它以一种深沉而悲壮的语调,描绘了乱世中人们的生活和情感。 首先,诗人通过“天不仁兮降乱离”这样的表述,表达了对天道的质疑和对乱世的无奈。这里的“乱离”象征着社会的动荡和人们的苦难,诗人以此表达了对社会现实的深深忧虑。 “嗟余去此其从谁”这句诗,表达了诗人对离别亲人的无奈和哀叹。诗人感叹自己在这个混乱的时代,不知道该去向何处,不知道该去找谁。这种哀叹之中,蕴含着深深的痛苦和无助。 “自胡之反持干戈”一句,描绘了战乱的开始和结束。这里,“胡”象征着外来的侵略者,“干戈”则是战争的象征。诗人通过这个描述,表达了战争的残酷和无情,同时也表达了战争结束的喜悦。 “翠蕤云旓相荡摩”这句诗,描绘了战争结束后,军队归来的景象。这里的“翠蕤云旓”象征着军队的威武和荣耀,“相荡摩”则表达了军队归来时的壮观景象。 “流星白羽腰间插,叠鼓遥翻瀚海波。”这句诗则描绘了战争的激烈和英勇。这里,“流星白羽”象征着战士的勇猛,“叠鼓遥翻”则表达了战争的紧张和激烈。 最后,“一门骨肉散百草,安得无泪如黄河。”这句诗表达了诗人对亲人离散的哀痛和对未来的无助。这里的“一门骨肉”代表了亲人之间的关系,“百草”则代表了社会的广大人群。诗人通过这个描述,表达了对亲人离散的哀痛和对社会现实的无奈。同时,“泪如黄河”也表达了诗人深深的哀伤和无助。 总的来说,这首诗以深沉而悲壮的语调,描绘了乱世中人们的生活和情感,表达了诗人对社会的深深忧虑和对亲人的深深哀痛。这首诗的语言简练而有力,情感深沉而真挚,是一首非常优秀的诗歌。

相关句子

诗句原文
天不仁兮降乱离,嗟余去此其从谁。
自胡之反持干戈,翠蕤云旓相荡摩。
流星白羽腰间插,叠鼓遥翻瀚海波。
一门骨肉散百草,安得无泪如黄河。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 安得

    读音:ān dé

    繁体字:安得

    详细释义:1.如何能得、怎能得。含有不可得的意思。文选?宋玉?风赋:『宋玉对曰:「此独大王之风耳,庶人安得而共之!」』文选?刘邦?杂歌:『大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守

  • 一门

    读音:yī mén

    繁体字:一門

    英语:a course in a curricuclum

    意思:(一门,一门)

     1.一道门户。
      ▶《左传•定公十年》:“每出一门,郈人闭之

  • 黄河

    读音:huáng hé

    繁体字:黃河

    短语:尼罗河 莱茵河 苏伊士 辽河 多瑙河 大运河 苏伊士运河

    英语:Yellow River

    意思:(黄河,黄河)

  • 骨肉

    读音:gǔ ròu

    繁体字:骨肉

    英语:(n) flesh and blood; blood relation; kin

    意思:
     1.指身体。
      ▶《礼记•檀弓下》:“骨肉归复于土,命

  • 得无

    读音:dé wú

    繁体字:得無

    英语:whether or not

    意思:(得无,得无)
    亦作“得亡”。亦作“行毋”。
     犹言能不;岂不;莫非。
      ▶《论语•颜渊》:“为之难,言

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