钵囊已妥何山夏，千顷堂前又饱参。
意思：钵囊已妥何山夏，千顷堂前又饱参。
出自作者[宋]葛立方的《具上人以诗相别复知之》
全文赏析
这是一首优美的诗，它以丰富的情感和生动的意象，描绘了禅修的场景，表达了对禅修的热爱和对未来的期待。
首联“钵囊已妥何山夏，千顷堂前又饱参”，诗人描绘了禅修者在何山夏的山中，安稳地安置了钵囊，开始了禅修的生活。千顷堂前，他们再次投入参悟之中。这里，“饱参”一词，表达了禅修者对禅修的深入和执着，他们不断地参悟，不断地体验，不断地提升自己的境界。
颔联“仙裹未须求七七，禅中聊共说三三”，诗人进一步表达了对禅修的理解。在仙界，我们不必过于追求七七成仙，而在禅修中，我们可以一起谈论三三的道理。这里的“七七”和“三三”都是佛教中的数字象征，七代表轮回的七个阶段，三代表三界。诗人通过这个比喻，表达了对禅修的理解和尊重，认为真正的修行并不在于追求外在的形式和目标，而在于内心的体验和领悟。
颈联“远师今日宜同社，弥勒它年可共龛”，诗人描绘了禅修者之间的社群关系。他们应该像远师一样，共同修行，共同进步。弥勒是佛教中的未来佛，诗人以此比喻未来的修行境界。这里表达了禅修者之间的互助和共同进步的精神。
尾联“不见生公讲经处，至今花雨落毵毵”，诗人以生公讲经的典故作为结尾。生公是佛教中的一位重要人物，他以讲经的方式传播佛法，深受人们的尊敬和爱戴。诗人以生公讲经处为背景，表达了对禅修的敬仰和对未来的期待。花雨落毵毵的景象，既是对禅修环境的描绘，也是对禅修者内心世界的象征，他们如花雨般洒落智慧的光芒。
整首诗充满了对禅修的热爱和对未来的期待，通过丰富的情感和生动的意象，表达了诗人对禅修的理解和尊重。诗人在描绘禅修场景的同时，也表达了对禅修者之间的互助和共同进步的精神的赞美。整首诗充满了诗意和哲理，让人感受到禅修的魅力和深度。
