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首页 《蓦山溪·凡躯四假》 尘劳不染,则显一家风,没牵萦,无素绊,於已除烦恼。

尘劳不染,则显一家风,没牵萦,无素绊,於已除烦恼。

意思:尘劳不染,那么显一家风,没牵萦,平时没有什么绊,在已经被烦恼。

出自作者[元]王哲的《蓦山溪·凡躯四假》

全文赏析

这首诗的标题是《凡躯四假,正堪论讨。有限是因缘,却何不、修行早早》。这首诗的主题是修行和自我提升。它表达了作者对世俗生活的反思,对有限因缘的认知,以及对早日修行、提升自我的渴望。 首两句“凡躯四假,正堪论讨。有限是因缘,却何不、修行早早”,直接点出了主题。作者认为,我们平凡的身体和生活中的各种假象,都是可以讨论和批判的。我们生活中的各种限制和因果关系,都是有限的,那么为什么我们不早点开始修行呢? 接下来的“尘劳不染,则显一家风,没牵萦,无素绊,於已除烦恼”,表达了修行的意义和效果。只有摆脱尘世的困扰和烦恼,才能显现出修行的真谛,没有牵挂和束缚,就能消除烦恼。 “稍能悟晓。财色难相找。养就本元神,这真理、真灵倚靠”,这几句诗表达了修行的过程和结果。只有逐渐领悟真理,才能摆脱对物质和情感的依赖,培养自己的本元神,依靠真理和真灵。 “昆仑山上,一点处逍遥,对红霞,成自在,鹤引携芝草”,最后,诗中用昆仑山上的景象来象征修行的境界。在那里,人们可以自由自在地生活,像鹤一样引着芝草飞翔。 总的来说,这首诗表达了作者对修行的渴望和对自我提升的追求。它提醒我们要看清生活的本质,摆脱烦恼和束缚,追求真理和自由。同时,它也鼓励我们要有耐心和毅力,逐渐领悟真理,培养自己的本元神,最终达到逍遥自在的境界。

相关句子

诗句原文
凡躯四假,正堪论讨。
有限是因缘,却何不、修行早早。
尘劳不染,则显一家风,没牵萦,无素绊,於已除烦恼。
稍能悟晓。
财色难相找。
养就本元神,这真理、真灵倚靠。
昆仑山上,一点处逍遥,对红霞,成自在,鹤引携芝草。

关键词解释

  • 烦恼

    读音:fán nǎo

    繁体字:煩惱

    短语:愤懑 堵 坐卧不安 抑郁 闷 烦 苦闷 苦于 憋气 沉闷 窝囊 心烦 不快 沉郁 憋

    英语:vexation

    意思:

  • 一家

    读音:yī jiā

    繁体字:一家

    英语:household

    意思:
     1.一个家族;一户人家。常用以谓无分彼此,如家人之相亲。
      ▶《管子•霸言》:“一国而两君,一国不可理;一家而两父,

  • 尘劳

    引用解释

    1.佛教徒谓世俗事务的烦恼。《无量寿经》卷上:“散诸尘劳,坏诸欲堑。” 南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲》诗:“何因动飞轡,暂使尘劳轻。” 明 李贽 《复陶石篑书》:“此观世音菩萨与我此地,赏我此等人,故我得断此尘劳,为今日安乐自在汉耳。” 清 龚自珍 《发大心文》:“有境相应行心,有非境不相应行心;若广分别言,则有八万四千尘劳,皆起一心

  • 牵萦

    读音:qiān yíng

    繁体字:牽縈

    意思:(牵萦,牵萦)

     1.缠绵。
      ▶宋·周邦彦《庆春宫》词:“尘埃憔悴,生怕黄昏离思牵萦。”
      ▶明·无名氏《鸣凤记•邹林会试》:“二位相公,行装虽整,

  • 无素

    读音:wú sù

    繁体字:無素

    意思:(无素,无素)

     1.不经常。
      ▶晋·葛洪《抱朴子•贵贤》:“夫庸隶犹不可以不拊循而卒尽其力,安可以无素而暴得其用哉?”宋·苏轼《沈叔通知海州制》:“海滨之民,群聚剽

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