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首页 《中峰》 真人与尊者，幽居接松竹。

真人与尊者，幽居接松竹。

意思：真人与尊重的人，独处与松竹。

出自作者[宋]范成大的《中峰》

全文赏析

这首诗是一首描绘登山过程的诗，通过对登山过程中的所见所感进行生动的描绘，展现了诗人的情感和体验。 首联“凌高蹋危峰，斗下俯幽谷”，诗人以凌高、危峰、斗下等词语，生动地描绘了登山的过程，表现出诗人不畏艰险、勇往直前的精神。同时，“斗下”一词也暗示了山峰的陡峭和险峻，为后文描写登山过程中的危险和挑战做了铺垫。 颔联“仙英馥椒兰，嘉荫矗旄纛”，诗人描述了登山过程中的美丽景色。这里，“仙英”可能是指山中的仙境，而“馥椒兰”则形容山间的香气如同兰花和兰草的香气，给人一种清雅的感觉。“嘉荫”则是指茂密的树荫，“矗旄纛”则形容山峰挺拔如旄旗。这些描述展现了山间的美丽和神秘，让读者仿佛身临其境。 颈联“空翠元不雨，泄云自膏沐”，诗人笔锋一转，描述了山间的另一种景象。这里，“空翠”形容山间的绿色如同翠绿的屏障，而“元不雨”则表达了这种绿色并非来自雨水，而是大自然的恩赐。同时，“泄云自膏沐”则描述云雾在山间流动，如同山峰在吸收云雾中的水分，给人一种神秘而美丽的感觉。 接下来的几联，诗人继续描述了登山过程中的感受和所见景色，如“暑给森有棱，瘁肌凄欲粟”、“白崖如负依，金界奠苍麓”等，这些描述既生动形象，又富有诗意，让人感受到诗人的情感和体验。 整首诗语言优美，描写生动，通过生动的描绘展现了诗人的情感和体验。同时，这首诗也表达了诗人对大自然的敬畏和欣赏，以及对美好生活的向往和追求。

相关句子

诗句原文
凌高蹋危峰，斗下俯幽谷。
仙英馥椒兰，嘉荫矗旄纛。
空翠元不雨，泄云自膏沐。
暑给森有棱，瘁肌凄欲粟。
白崖如负依，金界奠苍麓。
众峰拱二八，娟妙绕重屋。
真人与尊者，幽居接松竹。
呼之傥肯应，留我试餐玉。
作者介绍 范成大简介
范成大（1126年6月26日—1193年10月1日），字至能，一字幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士。汉族，平江府吴县（今江苏苏州）人。南宋名臣、文学家、诗人。

宋高宗绍兴二十四年（1154年），范成大登进士第，累官礼部员外郎兼崇政殿说书。乾道三年（1167年），知处州。乾道六年（1170年）出使金国，不畏强暴，不辱使命，还朝后除中书舍人。乾道七年（1171年），出知静江府。淳熙二年（1175年），受任敷文阁待制、四川制置使。淳熙五年（1178年），拜参知政事，仅两月，被劾罢。晚年退居石湖，加资政殿大学士。绍熙四年（1193年）卒，年六十八，追赠五官，后加赠少师、崇国公，谥号文穆，后世遂称其为“范文穆”。

范成大素有文名，尤工于诗。他从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。其作品在南宋末年即产生了显著的影响，到清初影响更大，有“家剑南而户石湖”的说法。著有《石湖集》、《揽辔录》、《吴船录》、《吴郡志》、《桂海虞衡志》等。

关键词解释

  • 幽居

    读音：yōu jū

    繁体字：幽居

    英语：seclusion

    意思：
     1.隐居，不出仕。
      ▶《礼记•儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦，幽居而不淫，上通而不困。”
      ▶孔颖

  • 松竹

    读音：sōng zhú

    繁体字：鬆竹

    意思：
     1.松与竹。亦以喻节操坚贞。
      ▶南朝·梁元帝《与刘智藏书》：“山间芳杜，自有松竹之娱；巖穴鸣琴，非无薜萝之致。”
      ▶《南史•张沖传》：“房长渝谓孜曰：‘前

  • 尊者

    引用解释

    1.称辈分或地位高的人。《礼记·丧服小记》：“养尊者必易服，养卑者否。” 郑玄 注：“尊谓父兄，卑谓子弟之属。”《公羊传·闵公元年》：“《春秋》为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“今 吴 人子弟稍长便不欲人呼其小名，虽尊者亦以行第呼之矣。”

    2.佛教语。梵语“阿梨耶”意译为尊者、圣者。亦泛指

  • 真人

    读音：zhēn rén

    繁体字：真人

    英语：pure man

    意思：
     1.道家称存养本性或修真得道的人。亦泛称“成仙”之人。
      ▶《庄子•大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食

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